信仰之路

 
   

第一篇 信仰的道路

  第一章 蒙福之路

  “並且照明你們心中的眼睛,使你們知道他的恩召有何等指望,他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀;並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大”(弗一18-19)

  能夠蒙恩成為神的兒女是人在世上所能得到最大的祝福,其大是人無法用語言來描述。保羅只能用“何等豐富”、“榮耀”及“過於人所能測度的”字眼來形容。這個祝福就是耶穌在登山寶訓中所說的祝福,其總歸一句話就是,作天父的兒女,在這罪惡苦難的世界中榮耀神。

  一、神所預備豐盛的恩典

  保羅在以弗所書論到我們所得恩典的榮耀及豐富,他是從父神,主耶穌及聖靈四方面來論述。

  首先,

  1、是父神在主耶穌基督美善的計劃中,
  2、用他諸般的智慧聰明所設定的(弗一8)。他是萬有的主掌,在永世之前已揀選了我們,借著他獨生子的救贖,拯救了我們,使我們成為神的兒女。
  3、借著治理萬有的權柄,“我們也在他堶控o了基業;這原是那位隨己意行作萬事的,照著他旨意所預定的,叫他的榮耀從我們這首先在基督埵閉葑瑼漱H可以得著稱贊。”(弗一11-12)
  4、諸天之上大能的天使,“天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎?”(來一14)來成全他在我們身上的旨意。

  其次,在我們還作罪人時,我們的主耶穌就為我們這些,軟弱卑微及悖逆神的人死在十字架上,因著他的舍命及所流的寶血,使我們免去神的憤怒,得與神和好,以神為樂(羅五6-11)。他又借著聖靈的大能將他聖潔的生命賜給我們,並成為我們的大牧人,一生牧養照顧我們,直等到我們到天上與父神及眾聖徒相聚。

  第三是保惠師聖靈(約三5,十六13),因著耶穌的祈求,從父神那堥茼磽b我們心(約十四16-20)。他借著主耶穌為我們在十字架上所完成的救贖大工,運用神浩大的能力,借著滲透人心懷意念的智慧,在我們心中安慰,勸勉及指導(弗一20,羅八11);使我們脫離人性的敗壞,世界的汙染,得到屬神的智慧和能力,行走天路。

  第四是教會的幫助:神深知每一位重生的信徒,初信時靈命仍是屬靈的嬰孩,需要時間及別人的幫助。因此,神為每位信徒預備了地上的家,使他們能在神的家中蒙照顧成長。首先,神在每一個地區揀選一些忠心的仆人來牧養神的兒女,也預備了清心追求主的信徒,同走天路(提後二22)。在神全能智慧的安排下,神會為每一位清心追求天國榮耀的信徒,預備屬靈的同伴及長輩來幫助他。從十二使徒一生的經歷以及保羅的歷史,都可以看到這個奇妙的安排。“深哉,神豐富的智能和知識!他的判斷何其難測!他的蹤跡何其難尋!”(羅十一33)

  二、蒙福的經驗

  信主四十多年,蒙主恩典能與各種層階、各種背景的信徒接觸來往,我們也認識了許多敬虔蒙福的信徒及傳道人。發現他們在世上的生活,正如詩篇第一篇所說的“像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯幹,凡他所作的盡都順利。”(詩一3)他們到年老的時候仍然為神結果子,身體靈魂充滿了屬天的祝福;他們的家庭蒙神大大的祝福,也成為信徒與世人最親切仁愛的朋友。“他們年老的時候仍要結果子,要滿了汁漿而常發青。”(詩九十二14)中國內地會創始人戴德生就是很好的例子,到今天他第六代的子孫還在服事中國的教會。(詩一○三17-18)

  這些信徒在教會中只能算少數,因大多數的信徒並未得著,主耶穌所要賜與的豐富與全備的祝福。大多數信徒在初信時確實從主耶穌得到各種祝福,但是隨著年日逐漸失去,至終與外邦人一樣,所僅存的是能夠免去永遠的審判及進入神的國的應許,真是令人惋惜。最難過的不僅是愛主的弟兄姊妹,而是我們的天父及救主。因此,初信的基督徒,就要對主耶穌所說“天國的祝福”有明確的了解,才不致於虧負了父神的美意,浪費了主所賜寶貴及貴重的恩典。

  三、蒙福之路的認識

  1、主耶穌在馬太福音五、六、七章登山寶訓中論天國之福音時,講到天國子民所得之祝福,首先講到天國子民的品格及在地上榮耀神的職責,接著便說到天國子民生活所該有的行為,最後勸勉他們要努力進窄門走窄路,遵行主所教導的真理。(太七13-14)如此,天國子民才能得著他所應許的祝福。

  福音原是神的大能,要賜給所有真心尋求的人。在福音中神提供了豐富的恩典及供應。每一位都能借著簡單的信心,得著神白白的赦罪成為神的兒女。但神拯救的工作並未停在初步、膚淺的水平中;他要借著恩典逐漸的改變蒙恩的子民,造就他們,使他們脫離幼稚、自私及敗壞的本性;改變成為像他的獨生子主耶穌那樣聖潔、公義、慈愛及滿有恩典的子民。在地上能享受他所賜的一切祝福,在世人中間作鹽作光,榮耀天上的父神,成為世人的祝福。(太五13-16)

  2、成長的環境:我們必須了解,天國子民蒙恩得救後仍然生活在屬世敗壞邪惡的世界中;我們蒙恩得救,並不像進入伊甸園那樣的花園中,能夠毫無掛慮隨意取用神的恩典。就著神所提供的恩典來看,神已將一切所能提供的恩典供應了我們,但神治理的世界,已因先祖亞當的墮落,已完全交在撒但手中。(約壹五19)神並未計劃在我們蒙恩後,將我們內外一切的困難挪去,他將我們放在世人中間,借著這些困難磨練改變我們,使我們成為聖潔,一方面能榮耀神,借著我們能拯救更多的人,更重要的是預備使我們,能享受他在天上為我們所存永世的祝福。

  主耶穌艾薩克種的比喻來說明天國的奧秘,撒種的是神,種子是指耶穌基督的生命,每一位聽信福音的人若要結出果子,就必須在他所提供的恩典上與他配合。就是自己的心要從路旁石頭荊棘地,改成好土才能結果。因為初步蒙恩得救的信徒,心堶惜揭野@俗的觀念,肉體的各種私欲,如世上的思慮,錢財的迷惑,外面有仇敵所利用屬世的親友、世人的引誘及各種患難和逼迫。(太十三19-23)

  所以,主耶穌在傳天國的福音時,他嚴肅的呼召信他的人,用寶貝藏在地堛漱騄諢]太十三44-46),警告少年財主(太十九21-24),要下定決心以撇下一切,舍己,背起上述所說的十字架,專心的跟從他;好像羊跟從牧人才能得蒙保守出入得草吃。

  3、見證人:在我所認識蒙福的信徒中,他們並不是比一般信徒聖潔,更有智慧和能力,他們與普通的信徒一樣的軟弱,然而,就因著他們在蒙恩的初期,寶貴珍愛神的恩典,存著感恩及奉獻的心,專一的跟從主。起初他們可能與其它信徒沒有什?區別,在外面也看不出特別的蒙福及聖潔。然而神是鑒察人心的主,他在暗中察看他們的內心。他們初信時就立誌撇下一切跟從主,凡事敬畏主,遵行神的旨意,因著這個心誌,聖靈就能在他們軟弱時幫助他們。起初,因為屬靈生命幼稚,遭遇許多挫折和失敗。然而,經過一段時間的考驗和訓練,生命逐漸成長,天國的祝福就顯明在他們的生活及生命中。

  有些在最初幾年便顯出屬靈的祝福,但在屬世上似乎看不見什?祝福,反而比那些不追求的信徒差。然而過了幾年那些沒有建造在盤石上的信徒,終於顯露出根基敗壞的現象。他們不但失去屬靈心誌,連屬地的祝福也不斷的損失耗盡。(太七24-27)

  四、蒙福之基本法則

  1、屬天的智慧:

  天國子民在地上的生活,必須按著聖經的真理而行,不能用天然的智慧來行走天路。因為人的智慧是屬地,屬世界,黑暗權勢的發明及教導的。因此,明白聖經就成為首要之務,要尋找教導真理、靈命及屬靈人傳記來學習。

  2、聖靈的引導:

  聖經與聖靈是神賜恩的方法。光有聖經真理不能尋出真理,唯有靠聖靈引導才能顯出真理。主耶穌說:“只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白一切的真理。”(約十六13)。門徒在地上雖然完全獻上,也跟隨主耶穌有三年半,但他們還是不能靠肉體的努力行出真理;保羅也對加拉太的信徒說,我們不能從聖靈入門,想靠肉身成全。(加三3)唯有完全奉獻的信徒,聖靈才能在他心中掌權,引導他進入一切的真理。

  3、努力攻克己身:

  信徒得救後並未全然成為聖潔,仍存著從亞當遺傳的罪性及從世俗沾染的惡習。因此,初蒙恩之後就必須藉靈修、讀經、禱告及愛主信徒的團契,一同學習治服內心的各種私欲(約壹二14-17)。如保羅所說“我是攻克己身,叫身服我,恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。”(林前九27)“操練身體,益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。”(提前四8)

  4、與追求神的信徒一同追求:

  信徒成長的環境是在神所預定屬靈的家庭,而並非個人單獨追求。(弗四11-16)但因信徒所處的環境中真正走天路的信徒並不多,正如主耶穌所說進窄門走窄路的人不多(原文是少),而且稀少(太七13-14)。因為走天國的道路,外有世界的引誘,撒但的攻擊;內有肉體的情欲,若非在愛主的團契(家)中,一同行走,必定因孤單、軟弱、跌倒而半途而廢。所以保羅提醒末世的信徒說:“要脫離卑賤的事,尋求清心禱告主的信徒一同追求公義、信德、仁愛、和平”(提後二22)也要尋求生命成熟,有美好品德及見證的信徒與他們相交,得他們的幫助。在尋求過程中要註意二點,一是他們所說的是否合乎真理,有否美好見證,更重要的是,是否與屬靈人傳記中的經歷相同。

  5、防備世俗的誘惑:

  這世界是撒但所治理的,牠借著人生活上的需要,今生的名利來挑起信徒肉體的各種欲望及情欲。為要攔阻他們前進,影響牠的國度。使徒約翰年長的時候看見許多信徒被世界引誘,痛心的說:“少年人哪,…不要愛世界和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他堶惜F。因為凡世界上的事,就像肉體的情欲,眼目的情欲,並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。這世界和其上的情欲都要過去,惟獨遵行神旨意的,是永遠常存。”(約壹二14-17)

  6、防備信徒及教會中敗壞的影響:

  教會在地上並不是完美,全然聖潔的;其中有許多假信徒,貪愛世界,屬世的信徒及少數真心愛主的信徒。教會的領袖中也是一樣,有真牧人、假牧人;有真牧師、假牧師;真先知、假先知。現今教會中純正的教訓並不多,有許多偏差、極端和異端。你該知道,末世必有危險的日子來到。保羅告訴提摩太說:“你該知道,末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神,有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意”(提後三1-5)。如何查驗信徒及傳道人的真偽,主耶穌在登山寶訓中說:“你們要防備假先知。他們到你們這堥荂A外面披著羊皮,堶惚o是殘暴的狼。憑著他們的果子,就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜堸Z能摘無花果呢?這樣,凡好樹都結好果子,惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子;壞樹不能結好果子。”(太七15-18)。聖經說到人的果子有兩方面,一是人的品德和行為,神所賜的生命是聖潔、公義、慈愛;最明顯的就是愛弟兄的心,凡與此相反的都不是出於神。(加五19-23)二是,服事的結果,因為神所使用的仆人,必能造就出與世界分別,愛神,愛弟兄及愛世人的信徒。否則它就不是合格的傳道人;若是他們的品德有問題,那就更有問題,可能是假牧人和假先知了。

  7、最重要及唯一的保障:

  在初信主開始,立誌專心追求天國的祝福,將自己一切完全交托奉獻在主手中,琱薊漪隻菑v的奉獻不斷地祈禱。直到自己在靈媢J見主,與主有面對面相交的經歷,知道自己的奉獻已蒙神悅納;有一條屬天的道路展現在自己面前,每日能與主同行及蒙引導,在自己的家庭、生活、工作中都能清楚看見目標,靠著主的同在行走在平安、喜樂的道路上。因為唯有天父及復活升天的主是我們的牧人,聖靈是我們的導師;如此,才能走上蒙福之路。

  我們要認真的自我省察,看看我們信主以後靈命是否有長進,不要自欺,因為我們每一位都要將自己一生所行的事,在主的審判臺前交帳。我們要看看自己是否與主的關系有進步,更愛主(約壹四16-18);自己與信徒的關系是否有進步(約壹四19-21);是否更多攻克己身,叫身服我。(林前九26-27)最後,我們要省察自己是否更多的將生命之道,在人面前表明出來,叫人得救,羨慕天上的祝福。(太五16,腓二15-16)