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十字架的道路 出版者序 第一章 完全有規律的神 第二章 攙雜的生命 第三章 主啊！鑒察我！ 第四章 十字架的光照 第五章 己的偶像 第六章 己和罪 第七章 裏面的十字架 第八章 十字架的祭物 第九章 世界與十字架 第十章 十字架的門 第十一章 十字架的果子 第十二章 十字架的收穫 第十三章 灰燼的榮美 第十四章 持續棄絕的生命 第十五章 已經復活的生命 第十六章 歸於別人 第十七章 「不再是我，乃是基督」 第十八章 十字架的算 第十九章 順服的學校 第二十章 順服的試煉 第二十一章 「被聖靈充滿」 第二十二章 步步跟隨 第二十三章 天天背起十字架 作者序 |
第二十三章 天天背起十字架 關於這個重要的大題目──十字架，似乎存在著一個永遠解不開的矛盾：一方面是一次真實而完全的否認己，另一方面卻又是要天天釘死己。這件事我只能很簡單地說，讓神的話親自開啟在人的思想與心靈中。 但是「天天」就是沒有中斷、沒有休假；今天，此時此刻，然後是明天！而這天天的「十字架」，就成為治死之工具的事物；什麼事物呢？就是叫己的降服受到更深的試煉，並使舊目標、舊計劃、老舊己生命的靈暴露出其羞恥並被治死的任何事物。 也許它是某些日常例行職責的小事：個人的小嗜好受到阻擋，許多職責積壓在身，意外的打岔，不受歡迎的攪擾等。昨天它們可能使你煩躁，至終在你裏面攪亂你；但今天你可以將它們拿在手中，使之為老舊己生命的羞辱與更深的死而效力。你在愛神與敬拜神中接受它們、背起它們，在充滿感恩的降服中，將它們背負到加略山；明天你仍要如此地行。─莫爾主教（Bishop Moule） 「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」（路九23）在前面的篇章裏我們已經講過，藉著聖靈的能力，我們將肉體連同其邪情私慾都釘在十字架上。在這最末了的一章中，我們要思想天天背起十字架的意義。馬丁路得曾說：基督徒應該是個背負十字架的族類。救主在此描繪出一個行列的隊伍，祂自己則背著十字架領頭。祂是十架族類的元首。祂的真門徒都應該在此行列裏，各人都有其獨特的十字架。如果你看得夠遠，這行列的目標乃是天上榮耀的國度。 十字軍慣常在肩上畫個十字架，有些人談到背十字架，彷彿是一件輕而易舉的事。對他們而言，十字架不過是個裝飾品，是一個體面的記號，是時髦的，而一切受苦與否認己都消失得無影無蹤了。 基督對祂的門徒所說的十字架並不是這樣。祂呼召我們過的生活，以及祂引導我們走的道路，從始至終都是背十字架。就外觀而言，每個人的十字架似乎不同，但都是用來切斷「己」的通路，使我們脫離己意。所以只有它是通往安息之路，因為在天下人間，惟有背起基督的十字架，負祂的軛，才能找到真正的安息（太十一28、29）。照己意而行永不會有安息，只有照祂的旨意行才有安息。「伏在十字架底下使心靈進入真實、純淨、且完滿的自由裏，而能以達到聖潔與公義；且以嚴謹而神聖的鎖鍊限制肉體的自由，得以脫離各種不潔與不義。」 有人將這種背十字架的生活描述成廣泛漫延永無止境的順從，它涵蓋了我們的一切行動，且是持續一生之久。基督常在一些小事上要求我們否認自己；對某些人而言，一個大的十字架使他一次就死在其上，遠比每天背一些小十字架，逐日更深地死在其上容易得多。所以對某些人而言，「天天」成為他們的絆腳石，如同基督的十字架成為猶太人的絆腳石一般。 但我們已經說過，惟有這樣背十字架的生活，將我們的意志降服給主，才會找到安息與平靜。十字架的道路是一條「王道」，走在其上的都是神君尊的祭司。對走在其上的人而言，它總是榮耀的道路，正如對基督而言也是如此。「祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架。」（來十二2）因此保羅以患難為榮：「因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥；因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。」（羅五3-5）「因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。」（彼前四1） 在某些情況之下，繪畫的藝術被分別為聖，可以用來說明這件事。比方有一幅圖畫，畫著一片荒野向遠處延伸過去，延伸到那一頭白色的山頂上，其前景是一些灌木叢佈散在粗礪的石地上。山谷瀰漫著烏雲，從山谷裏走上來一位年輕女子，以莊嚴的姿態邁著緩慢而憂傷的步伐。從她頂上有一束柔和的光線穿過雲層投射在她腳前的十字架上，這粗重的十字架使她柔弱的肩背畏縮。她四周杳無人跡，只有引她走上這孤單之境的救主站在一旁注視她。祂不是帶著憂患之子憔悴的面容而來，乃是以復活的主向她顯現，身穿潔白無瑕的長衣，直垂到腳，祂注視著她，眼神交織著忍耐的愛與堅定的目標，以及柔和的憐憫。當祂等候在那裏注視她時，畫面活潑起來，我們也聽見那能融化人心的聲音：「多人愛慕基督國度，十字架卻少有人負！」膽怯的腳步不再畏怯了，她勇敢的嘴唇呈現堅忍的線條，美麗的秀髮被風吹向頸後，襯托出她莊嚴的面容，眼睛那麼柔美。從眼神可以看出她正不住地禱告著，她整個人看起來是那麼地謙卑動人，她彎下腰來背起十字架。 看哪！何等奇妙的改變！剛才矇隴的雙眼還只看見十字架的粗糙與沉重，但現在因著順服下來，眼睛就明亮了；她看見沾著晶瑩露珠的玫瑰花叢可愛地依附於十字架上，掩蓋其粗陋的輪廓，天鵝絨似的花瓣輕柔地撫抱著十字架尖銳的邊緣，亮晶晶的花朵盛開著，且毫不吝嗇地散發出甘甜的芳香，以致使沉重的十字架變得輕省了，又護衛她不受十字架粗糙的表面所傷害，並使這條黑暗而孤單的路變得明亮而美麗。 路司福•撒母耳將這天天的十字架描述得非常清楚，請聽他說：「那些只去注意十字架光明的一端，並樂意地背起來的人，將會發現這擔子對他來說正如翅膀之於鳥一般地重要。……我發現了祂甘甜的同在，並吞噬了我的憂患與苦難的苦情。我覺得非常甘甜，因為基督論到我的十字架時說：『一半屬我！』祂與我分擔這些苦難，而且背負的是較重的那一端，或是更確切地說。我和我整個的十字架都屬於基督。……有些人有一個十字架，有些人有七個，另一些有十個，還有些人只有半個；但一切的聖徒都有他們完滿的喜樂，七個十字架帶來七倍的喜樂！我從基督的責備與勸誡中找著甘甜與愛，我寧可接受基督的擊打與愛的管教更甚於君王的親吻。任憑別人譭謗基督，但我要至死愛祂。我的口舌、我的筆墨豈能描述基督那甘甜超奇的愛呢？我的鎖鍊是金子做的，基督的十字架是鍍上金且滿了芳香。祂的囚牢變成我的花園與果園，使我喜悅。當我行過火窯時要急速奔向我可愛的基督，……我願親筆向你作見證說，基督與祂的十字架是甘甜的一對，但基督在我們中間尚未得著祂當得的尊崇。……我看見基督為我們量身設計的十字架，是基督用來雕刻我們的工具；祂藉這些十字架將祂自己的形像刻畫在我們身上，將我們的毛病與敗壞一片一片地除去。主切割、雕刻、擊傷，祂作任何事都是為著使我們完全像父，預備我們可以進入祂的榮耀之中。在信祂的人所遭遇的每個嘆息、打擊與損失中都可以聽見救贖主說：『一半屬我！』立於基督和我們之間的十字架就成為一幅何等可喜悅的情景。所以它們被稱為是『基督的苦難』與『基督所受的凌辱』。同在一條船上的兩人必然得失與共；是的，十字架黑暗沉重的一頭是擱在你的救主肩上──乃是先落在祂的身上才轉到你的身上；而且經過了祂的手，十字架都帶著美麗的光輝，和君王的松香之氣，以及天上的芳香。而當基督滿載著精金的船返回家之時，有一半要歸你。」 路加福音第十四章三個重複的「不能」（26、27、33節）是深具意義的，若我們過的不是背十字架的生活，就不能作祂的門徒。非「不會」而是「不能」。換句話說，這是作門徒的不變法則。想要遵行神的旨意，並活出正常的基督徒生活，其唯一的道路，乃是全然向神聖的主降服。這種降服包涵著我們的全部生活，這是我們前面提過的；沒有這種全然的降服，我們只會在表面上跟隨基督，雖然自稱為基督徒，卻不能作祂的門徒，如同鳥失了群就不能飛一般。另一方面，正如路司福所說的：「樂意地背起十字架的人，將會發現這擔子對他來說正如翅膀之於鳥一般地重要。」 耐心地背負那些小挫折、輕微的不便、和經常遇見的瑣碎的損失，這天天的十字架就要成為我們每日的靈糧了。遵行神的旨意將成為我們的食物，這些原來令人極厭倦的事，現在都變成不斷地對神的旨意說「阿們」的好機會了。這是世人未曾認識的食物，接受神旨將會使人的心靈獲得完美的安息與滿足。 我們要提防自己打造出來的十字架，我們毋需外出去尋找它們；因為自己造成的十字架會加倍沉重，它們在神的旨意之外，所以不會帶來力量、安慰與果子。這樣的十字架是由對未來的焦慮與懼怕而引起的，我們毋需「替天行道」，也沒有這種權利。當病人想到那苦悶的病床生活之時，會問醫生說：「我將要躺在這兒多久呢？」基督徒的醫生有一個最合適的答覆就是：「一次只要管一天就夠了！」 讓我們天天歡迎十字架，每日清晨問主說：「今天我將如何為基督捨己呢？」夜晚躺臥，在聖靈覆煦下安睡之前，讓我們問主說：「今天我是否因著背十字架而找著安息、喜樂與榮耀呢？」 |
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