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「圣徒的祈禱火倒在地上。」（啟八3-5） 「你們得不著，是因為你們不求。」（雅四2） 假若在神的儿女中有為复興的禱告，那么在教會外「复興」的祝福就必快快來臨。我們對于智慧的禱告知道的很少。這种禱告是如同傳道的「工作」，同樣為一种明确的工作。請看雅各書第五章十六節：「義人祈禱所發的力量是大有功效的。」 由禱告所做成的工作，是只有藉「義人的祈禱」才能達成的。不只披戴神的義，而是在個人生活上對罪有正确的態度。這是使禱告有果效的唯一必要條件！禱告的人必有個人得胜的生活。所以，第一個問題是，假若你愿意明白有功效的禱告，你就必須有個人得胜的生活。你是否愿意在生活上得胜嗎？你是否定意活出得胜的生活呢？有時人談論「得胜的生活」，但他們不愿履行得胜的條件。 認識以利亞的禱告 雅各題到禱告蒙答應的例子。使徒雅各提到以利亞說：「以利亞与我們是一樣性情的人」，然后他提到以利亞禱告的功效。意思是說，以利亞所能的，你也可以辦到。「他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。」這個人有能?O關閉天，但他是「与我們一樣性情的人」。他禱告的果效是求天不要下雨，雨就不下了。 禱告能夠使全國的天關閉起來，這個「工作」是真實的。但我們還不能明白這种禱告工作是可能的。許多人是利用一點他們的空閑時間來禱告，就是這樣的人仍是屬少數的。假若有人明白如何禱告，他就知道我們禱告是一個固定的工作，所發的功效是快而且廣，遠比地上任何服事的果效更大。 以利亞——与我們是一樣性情的人——能有這种的禱告，能藉他的禱告完成如此的工作，摸著了整個國家。 我們何等需要明白這种禱告的可能性，并立志認識神，你也就能知道神的心，也知道神要做那些事，那你就能像以利亞一樣的禱告。以利亞不但認識神，他也認識神的旨意，所以他能禱告出「為以色列人的禱告」。只要你知道神的旨意，你也能夠有同樣的禱告，能摸著整個國家，甚至整個世界呢！因為按著神旨意的禱告，是大有功效的。 捆綁和釋放的禱告 雅各說到以利亞的禱告提到禱告的兩面，正如基督在地上也曾提過的；那就是在地上藉著禱告捆綁及釋放事情（太十八18）。以利亞曾關閉天也開啟天。說到這种禱告的大能，主耶穌曾說：「凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁。凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」在這捆綁和釋放禱告之經文中，主清楚地指出：「若有兩-茪H同心合意必為他們成全。」 我們指出在服事上，神的眾工必須達到一個程度，即認識神并認識這种禱告。我們還未達到能夠以禱告來應付今天的需要。雅各記載以利亞的禱告說：「他禱告求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。」然后，他簡單地提到：「他又禱告，天就降下雨來。」雅各就如此簡單的說到這個偉大的事跡。他并沒有說：「你看，何等的一位¥H利亞！」圣經上沒有其他多余的字句，只是嚴謹的記述，沒有夸張，而是冷靜、庄重的一筆。當神行許多事，他是很快地把它們成全的，正如他答應「為開啟天下雨的禱告」一樣迅速。 從雅各概略地提到以利亞的事上。我們可以看見這樁禱告的工作——也宁可說這個禱告「作了許多工作」。我們還要來看摩西在出埃及記第十七章中他的「捆綁和釋放」的工作。當以色列人需要水時，他們便報怨摩西說：「摩西帶我們出埃及，現在讓他給我們水喝吧！」摩西便單單地到神面前，為這些需要的百姓，「他呼求耶和華」，μM后耶和華便指示他該如何行。他便走到何烈磐石那里，然后他說：「我必站在你們面前，你要擊打磐石，從磐石里必有水流出來。」（出十七6）摩西便這樣行，水便流出來。這是以禱告來應付百姓需要的一幕情景。特別注意一件事——即摩西的呼求cM神的答應。 摩西的代禱 但是，在同一章我們可以看見禱告的另一幅景象。當亞瑪力人來攻打以色列人時，摩西并沒有「呼求」耶和華，因為他知道該如何行。當約書亞下到山谷和敵人打仗時，他拿著神的杖，站在山頂上高舉他的雙手。（出十七9-15 ）摩西的手何時放下，亞瑪力人就得胜；摩何時舉手，以色列人便得胜。摩西在山頂上做什么呢？誠然地，摩西舉手是抵擋那攻擊神百姓之亞瑪力人背后看不見的仇敵。 要了解這件事，你必須回想圣經清楚地說過，神為何審判迦南地上的列國，是因他与他們所敬拜的假神有所爭戰。圣經曾告訴我們拜偶像就是拜魔鬼（林前十19、20）。在迦南地偶像的背后有著撒但的權勢，今天各地拜偶像的背后也是如此。 當拜偶像的异教徒攻打以色列人時，摩西并沒有「呼求」耶和華，反而站在山頂上，舉著代表神權柄的杖抵擋亞瑪力人背后超然的權勢。（弗六12） 在這里我們看見兩件禱告的實例——一件是，摩西到神那儿為百姓祈求，「耶和華啊！請賜下水來。」另一件，他采取舉手的方式与神一同站住抵擋仇敵。在前者，神指示他如何得到水；但是當戰爭來臨時，他卻改變了別种方式，他爬到山頂A|起手。 我們可能要問：「摩西，你為什么不下到山谷打仗呢？」他可能回答說：「我也在打仗呢——約書亞是下到山谷對付屬血肉的亞瑪力人，但我是在山頂對付在其上的仇敵。我手里是拿著神的杖呢！」摩西因著亞倫与戶珥的幫助一直舉著雙手，a膘鴘屁唭馴畍o胜，這也是一個不能攻破的局面。他代禱的工作并不是一件容易的事，因為他必須忍受痛苦直到得著胜利。在十七章的末了記載說：「耶和華是我的旌旗！」這句話成為解開摩西行動的鑰匙。摩西舉起神的杖就是舉起旌旗，抵擋那看不見的仇敵。 這是禱告工作的兩幅特別景觀。在以利亞身上，你看見他為全地的捆綁和釋放的禱告；在摩西身上，你看見他「捆綁」敵人的權勢，并且為神的百姓釋放所需要的活水。 五旬節教會的禱告 假若我們回到五旬節的教會，來看使徒們對禱告的態度，我們就能看見禱告對他們而言是一個工作。當這個被圣靈充滿的教會遇到困難時，教會中的使徒們并不是說：「我們要專心——把這事辦好！」他們是說：「我們要專心來禱告并且服事神的話」。 早期的教會知道如何去禱告。他們知道如何打開囚禁彼得的牢門。他們并沒有到希律那儿呈遞請愿書，而是專心于「切切的禱告神」。這就是他們禱告的「工作」，正如當年以利亞和摩西所做的一樣。受了圣靈洗的使徒們說：「我們要專心禱告」。這也是我們今天「工作」的次序。 我們常自己去應付許多事，而沒有為那些事去禱告。我們常常把「禱告」看做是早晨半個小時，特別早起，几個小時或在特別地方的事。甚至「禱告的聚會」也只有一小半的人到神前去矯正自己，或去參加禱告會主要是為自己個人的需要。假若以利亞全部的時間都只是為他個人的成長去「禱告」，他能有如此偉大及有功效的禱告嗎？難怪我們直到今天仍不明白禱告是一個工作，因為每一個禱告必能成就一些事。 保羅的禱告 我們已經看過以利亞為全國禱告的工作，及摩西為神揀選為以色列國的禱告工作。現在，我們要看保羅為教會及個人禱告工作的榜樣。首先，我們看見保羅雖然自己是受圣靈洗的，他是何等迫切地為眾圣徒禱告。他是認識神的人，但是他仍然帶著眼淚懇求神的儿女，能与他一同進入他這种代禱的生活，并有分于他的服事和爭戰。難道我們不用禱告保守我們的傳道人嗎？你為你們的宣教士禱告有多少呢？你為那些今天受魔鬼道理影響的傳道人禱告有多少呢？我們常為教會中所發生的事懮傷，是因為我們沒有儆醒禱告。我們是否已經漸漸明白，我們必須為所有的圣徒和所有神的百姓（以色列人）禱告；特別是站在明顯地位上的人，我們應該用不住的禱告托住他們。 我們要來看保羅奮斗的一生中，是如何奮力的為眾教會禱告。在他的書信中是充滿了禱告，看看保羅寫信給以弗所人、腓立比人及其他信徒的信，你就知道如何在神的旨意中為別人禱告。如照著這些祈禱文禱告，你也能夠為你所認識神的儿女有保羅的祈禱。你若能照著這些祈禱文禱告，就比你自己任何的詞句好得多了。并且你若照這些祈禱文禱告，你必能在神的旨意中及為神的旨意祈求。你若仔細查看保羅要求教會為他的需要禱告，你也能看見保羅的需要也是今天神眾仆人的需要。哦！愿神今天賜你對這种禱告的工作有深切的認識。你們每一個人都能為這禱告工作奉獻的。你如何找到時間呢？時間嗎？為何一整天還找不到呢？你可能說你辦不到，因為你有工作要做。但是，你若能利用空閑時間來禱告，就能為基督的教會帶進天上的寶庫。 簡言之，保羅怎樣要求教會為他禱告呢？羅馬書第十五章三十節說：「弟兄們，我藉著我的主耶穌基督，又藉著圣靈的愛，勸你們与我一同竭力，為我祈求神。」這儿指出与保羅同工的明确要求，及眾圣徒在禱告中為保羅禱告。保羅說：「与§琱@同竭力」。你知道如何在禱告中為別人「竭力」祈求么？假若兩個人在一起禱告，一位專心為神的旨意，而另一位則非常冷淡，亳無目的，也沒有專心，這儿就沒有「同心竭力」了。你知道這种「同心竭力」的一同禱告嗎？ 一、為傳道人禱告 再者，也請注意怎樣為保羅禱告。他說：「為我禱告，使我得著拯救」。保羅說什么？他說：「救我脫离不順從人的手！」是的，為所有神的傳道人禱告，使他們得以脫离服事上的反對和困難。也就是說，要使所有傳福音的使者出去工作時，3ㄕ陰j大、緊握及壯大的禱告力量做他們的后盾。啊！這是教會最關切的事：就是缺少禱告——缺少禱告的工作——在禱告上缺少方向。 保羅說：「為我祈求使道理傳開。」你曾否被圣靈洁淨成圣為神的眾仆人禱告，使他們的服事蒙神悅納呢？是的，我們要為他們禱告使他們無論往何處去，都不越過神的旨意；為他們禱告，使他們蒙保守；為他們今天在反對者牙縫中每一點的o眴竣u作禱告。他們所作的，正如保羅當日所做的一樣。在哥林多后書第一章，你可以看見需要為保羅禱告的另一個光景。他在亞細亞的工作遭遇到很大的困難，并且他「被壓太重，甚至連活命的指望都絕了。」他曾「從神那儿」斷定這是一個「死」的經歷，所以他不靠自己；但是他需要別人的禱告。哦！我告訴你，當一個服事神的人在他經過這個死亡的經歷時，他需要別人和他一同站住。保羅需要這個支持。他說：「甚至連活命的指望都絕了」，但是，「那曾救我們脫离那極大死亡的神，必要救我們；但也藉你們祈禱幫助我們。」 這是在背后支持保羅的禱告。可能保羅并不曉得神正和他一同為神的教會工作，也不清楚他生活在壓力、爭戰、受苦及服事的工作中，他几乎難以相信神是藉著他為基督的教會工作。 像保羅這樣有大能的神人，他還要求別人禱告的支持。若是這位大能的外邦使徒都需要信徒如此不斷与他一同奮力的祈求，為著他所前往各處所傳的信息祈求，何況今天神的眾仆人呢？哦！神的眾仆人們，你們并不是獨自祈求的人。不論神在過去如何地使用你，你如何地認識圣靈，神的能力曾如何通過你，你仍然需要其他人為你禱告。 二、為開傳道的門禱告 保羅需要別人為他禱告能開傳道的門。難道保羅需要嗎？「也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧秘。」（西四3）只有神能為純正的真道開門，在現今教會歷史的階段，強大敵對的黑暗權勢，除非靠禱告無法打開福音的門。現今只有靠禱告的工作，才能打開每一步路。現在門都關了嗎？要靠禱告把它打開。「神必為我們開傳道的門」。 當然的，任何人都希望保羅能以傳講！眾人都希望每一扇門能為他打開！但是事實并不如此，他常因著撒但藉著人們的攔阻，以至他被逐出不能接近人群。保羅的每一個步子，只有靠禱告的工作才能行得通。今天，遍地都滿了缺乏神的話的飢荒之報導。每扇門都被關上。撒但四面圍困傳道人。似乎無人能守住陣地，這些門只有靠禱告的工作才能打開。除非你在每扇門上加上爭戰的禱告力量，那一扇門就不能打開；除此以外沒有一扇門能打開，使人能進去傳福音。 三、為神的道傳開禱告 在帖撒羅尼迦后書第三章一至三節，保羅再提到「請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開，得著榮耀。」禱告一方面使門打開，另一面使「道傳開」；禱告保守使者，使人接受信息，也拯救使者脫离無理之人的手；禱告，禱告；工作性的禱告。我們不需要更大的能力，但是我們需要更明顯的禱告——對准有需要地方的禱告。我們曾籠統地禱告說：「主啊，求您賜下圣靈！」而沒有費心地去尋求何處有需要，并為這個需要禱告。我們需要明白求神開門，及使主的道行開的明确禱告。但是，為這种禱告，我們也需要了解它的阻攔是什么。我們缺少這种有果效的禱告，是因為我們沒有朝對的方向禱告。舉例來說，假若我們為那些不存在的事禱告，當然禱告沒有「果效」。你必須找出需要的事情，并以禱告對准它；例如，若門已經開了，你就不必為開門禱告。 如此，就必得著禱告的智慧和學習如何認識神。是的——我們有時需要更多——認識那攔阻神工作的敵人。保羅在他路途上的每一步，都是在仇敵的牙縫中渡過。讀讀保羅的傳記，從屬地的方面來看，你會發現保羅沒有一刻是輕松的，但是他卻是一路得胜到底。 假若今天的傳道人不知道這种有功效的禱告，而且也沒有其他人同他在禱告中奮力，那么他就會被迫采取屬地的方法去得人，特別是用屬地的方法，去得著所需要錢財的供應。屬世的事是需要金錢，他們并不缺乏錢財為著傳播錯誤的事情；但是地上是沒有金錢為著傳播十字架，及為著那些一無所有的神真實的使者。撒但是背后的阻攔者，所以我們要藉禱告捆綁它，并且釋放金錢為著忠心傳揚加略信息之神的工作。 從保羅寫信給以弗所人書信的最后一章，我們可以看見，使徒描述屬天的爭戰，和全副武裝的禱告戰士舉手從事得胜的禱告。他寫道：「我們并不是与屬血气的爭戰，乃是与那些獨裁者及帝王，控制和統治這黑暗世界的諸權勢-在屬天爭戰列陣抵擋我們的屬靈气的軍兵。」（弗六12，威末斯譯本），禱告的戰士是被呼召「站」在小山頂——預表「屬天的地方」——穿戴屬天的軍裝——在他手中拿著「圣靈的寶劍」就是「神的道」。 摘自：《屬靈的爭戰》 （The Spiritual Warfar)
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