禱告信息精華



第一章 禱告的意義

    禱告的真義
    禱告中的禱告
    常常禱告
    禱告的意義

第二章 禱告與屬靈生命
    祈禱的生命
    屬靈爭戰的預備

第三章 禱告的認識
    禱告蒙應允的條件
    禱告中之安靜
    如何聖靈的聲音
    對抗黑暗權勢的爭戰
    勝過撒但的得勝者
    怎樣才能成為「代禱者」
    權柄的禱告

第四章 工作性的禱告
    工作性的禱告
    禱告即工作
    復興禱告的需要
    在禱告行動中
    愛與代求

第五章 禱告的實行
    禱告八個步驟
    禱告上的學習
    禱告問答
    禱告會

第六章 禱告的見證
    一、復興的禱告
    二、教會的禱告
    三、家庭的禱告
    四、個人的禱告

《附錄》禱告叢書介紹


第三章 禱告的認識

禱告蒙應允的條件
賓路易師母

  「我若心里注重罪孽,主必不听。」(詩六十六18)

  義的生活

  以賽亞先知曾對以色列人說:「你們的罪孽使你們与神隔絕,你們的罪惡使祂掩面不听你們。」(賽五十九 2),所以當禱告未得應允時,你必須如此求問:「我的生活中是否有哪些事攔阻了神的應允呢?我有否心里注重罪孽呢?」因為,假若在你的生活中有一件事明知是違反神的旨意,或是你依戀一件使你信心疑惑的事,那件事必定成為禱告蒙應允的攔阻。你愿意凡事只求神的旨意么?你所盼望的事將影響你的生活——你是盼望生活更為舒适呢?或是凡事求神的榮耀。假若你知道一些事不是神旨意所要你參与的,你是否仍然介入呢?你的愿望是否清洁,以致不在神旨意以外有任何的貪求呢?絕不要因自己的喜好在神旨意以外有所尋求,受了苦難卻來歸咎于神。

  「義人(熱切的)祈禱所發的力量是大有功效的。」我們必須有生活上的義行,如同我們在基督里稱義一樣。你生活的每一部份,必須照你所知道的合乎神的旨意和神的律法。

  每日胜過罪

  當然也得每日胜過罪。沒有一件事比失敗的生活更快地攔阻我們向神「祈求」,并使我們失去祈求的力量。個人得胜的生活是禱告得答應的條件,是再沒有比這個更重要及清楚的。當你的里面受到某些事物的轄制,而這轄制几乎使你犯罪時,這時你要立刻來到救主面前,讓祂運用寶血洁淨你犯罪的「傾向」。祂是救主,「祂要將自己的百姓從罪惡里救出來」,与基督沒有間隔的個人關系,是禱告得答應的主要根基。

  持守得胜的靈

  再者,若要在「困擾」你的特殊事情上,有個人的得胜,那么你就必須持守一個得胜的靈——意思是說你必須胜過你的環境及遭遇。個人在生活中每個細節的得胜,是禱告繼續得應允的主要條件。

  為這緣故,仇敵主要的攻擊目標,就是使一個人失去祈禱的能力。撒但對信徒失敗所產生的結果,遠比信徒的失敗較為看重。因為,假若它能夠使一個信徒落在捆綁、受壓、重擔或烏云的情況下,那么它最大的收獲就是阻止了信徒的禱告。所以得胜是必要的,不僅是為了得胜,而且是為了保有禱告的能力。仇敵就是利用一些看起來不顯眼的瑣碎事,來阻止祈禱的水流。假定你因受逼而說了一些你不該說的話,后來你到主面前求赦免,并且祂也赦免了你的過失,但是這件事已經使你的靈遲鈍了。這時你就無法立即運用禱告的能力為別人的得拯救代求,因為在你的靈里已有了陰影,這陰影掐住了移山和赶逐仇敵得胜的信心。

  為了持守這种個人的得胜,我們必須知道如何在仇敵攻擊的那一時刻,立即取用你禱告的特權,且不容許有任何陰影遮蔽你的靈。要在陰影留下前立刻禱告,否則在几個小時內你必定一點不能祈禱。「与神算臨時帳」是個人得胜生活的一大秘訣,要迅速地抓住祈禱的兵器且要禱告,不管你的感覺如何。不論你的環境將會如何,可能你自己斷定是注定「失敗」的,就是這樣,仍要禱告!

  栽植于祂的死聯于永活的基督

  信徒禱告的主要地位,是記載在約翰福音第十五章七節「你們若常在我里面」。這個地位把我們帶到十字架前,你必須站在這地位上,才能得到有功效禱告的生命。「你們若常在我里面」——從此地位,你們能在基督里「祈求」,要達到這個地步只有「聯(栽)于祂的死」(羅六 5)「我們若在祂死的形狀上与祂聯合,也要在祂复活的形狀上与祂聯合。」,如此才能在祂复活的生命上与祂聯合。

  基督在馬太福音第十八章十八至廿即所描述的祈禱生命,是信徒升到「天上」与永活的基督聯合而有的生命,「祂又叫我們与基督耶穌一同复活,一同坐在天上。」(弗二6)但是,實際說來,与永活的基督實際的聯合,是基于每時每刻扎根在祂的死中。根据神話語各方面的指示,我們知道屬靈生命的一切能力是在于与基督的聯合——即「在我里面」。「你們若常在我里面」——假若你們停留在我里面!「信(入)我的人,從他腹中要流出活水的江河!」(約七38)「信(入)我的人也要做」、「你們奉(在)我的名(里)無論求什么,我必成就。」(約十四12、13)我們很容易談論到禱告得答應的道理,卻不明白此种每時每刻不斷深深地聯于永活的基督,是得神應允我們禱告「工作」的緣由。

  這不是那「隨從肉體」,或生活在肉體情欲生活水准下的人所能活出的。這是一种基督与你聯合的生命——即「与主成為一靈」的生活(林前六17)。這也是一种与主相交的生命,即經過十字架向天而往「藏在幔內」的生命。并且,此种聯合是基于對基督的十字架繼續不斷的認識,以致我們能靠著圣靈「治死身體的惡行」(羅八13),治死肉體的生命。与基督的死的聯合,是得應允禱告生命的根本。「我所做的事,信我的人也要做,因為我往父那里到那日你們就知道你們在我里面,我也在你們里面。」(約十四12-20)為此,羅馬書第六章提供了鑰匙。門徒必須「在我里面」藉他的死住在基督里,以后他們才能住「在我里面」,即在神的生命中。

  死的基礎是建立在十字架的根基上,這是不能越過的。「凡屬基督的人是已經把肉體釘在十字架上了」,否則那屬魂、屬肉體「老亞當」的生命必很快地顯出來,遮住了靈,掐住了禱告的能力。所以,為了有功效的禱告,你必須領會你在基督里同釘的地位,如此你才能向主說:「主啊,讓你的死的能力運行在這老舊的生命上,使它不再起來愚鈍我的心思和靈,造成熱症般魂(肉體)生命的活動,給与仇敵做工的憑藉。」

  我們需要明白不斷地在經歷上持守十字架地位的重要,否則你就會顯出許多「肉體」的果子,并引起「撒但的攻擊」。除非你把基督的死算為你的死而胜過罪,就沒有真正胜過撒但的根基。「那在罪上死了的人,豈可仍在罪中活著呢?」要對黑暗的權勢從事攻勢性的戰爭,最重要的是明白這件事只有「在靈里」才能進行,并以每時每刻算自己聯于基督的死為根基,因為圣靈要運用死的能力來對付一切舊生命的工作。在這死的根基上,你可以信靠主,使你脫离「身體的死行」、「老亞當」的生命,并把它「治死」(羅八13)——如此就沒有肉體沖突的攙雜。那住在你靈里的圣靈會使基督的死運行在天然的生命上。假若,你在生活中感到一种「熱症」般起伏的不安,你可能以為它是空中「仇敵」環繞你的緣故,但這可能是你里面「老亞當生命」的熱病,這必須運用基督的死,把它「治死」,并使它保持在「死」的狀況中。

  「你們若常在我里面」,你們的屬靈智慧必定告訴你,除非你常在祂的死中,你是無法「常在」复活的基督里面。「我們若在祂死的形狀上与祂聯合,也要在祂复活的形狀上与祂聯合。」(羅六5)這就是說「如果我們与祂有緊密的聯合,如同枝子接在樹上一樣。」(康比耳Cony beare)插枝放入樹干的樹枝就不再离開接口,它就「常在」那儿,新生命就藉此得了能力。禱告中無与倫比的能力是基于在祂的死里,常植于基督并在祂的生命里聯于祂。枝子如何被固定在樹上与樹緊緊連接,為要從根支取生命;照樣,你們已被圣靈「接入」基督的樹干上,除非你們常在樹上,否則無法涌出基督的生命而有得胜的能力,保羅寫道,我們全人是「扎根在基督里」——你是否常在樹上,植于加略基督之死中,讓基督耶穌复活的生命也在你的里面升起,因而使你進入「新生的樣式」呢?「你們若常在我里面」,意思是假如你們常在我的死里,如是在你們里面老亞當的生命便每時刻被那死所治服——如此「凡你們所愿意的,祈求就給你們成就。」(約十五7)

  基督的話常存心里

  「我的話也常在你們里面」,除非基督的話做工在里面的生命中,否則就得不著禱告的能力。信徒必須「吃」、「喝」祂的話,使祂在禱告中有能力。假若,你無法禱告,要先去讀神的話,直到你的心被它燃起——然后你再去禱告。你需要禱告的燃料,「我的話」常在你們里面,它就是燃料。「凡你們所愿意的祈求」,這句話是單單指著那些從圣經神的話上明白神旨意的人,并且這旨意已進入他們心中的最深處時而有的經歷。這些人絕不求違背祂旨意的事,因為祂的話中的意愿已經調合在他們的心里,所以他們靈的生命是建立在神的話上。

  「你們若常在我里面」——假若你們愿意站在我所安置的地位上(在我的死中);假若你們愿意常在我的里面如同枝子常在樹上——「我的話也要常在你們里面」。

  如果神的話做工在你們里面,那就不僅僅是寄放在心思和記憶中,如同「檔案」一般。若神的話組成了你們的生命,你們藉它們得了屬靈的喂養,然后它們的意愿必在你們里面形成一种「意愿(Will)」,這是完全与我的旨意和諧的。神的話必堅固,指引你們的意愿,并使你們知道神的旨意(意愿)。然后!啊!你們可以照你們所愿意的祈求。它就必成就。

  藉意志求而不靠感覺

  「凡你們所愿意的」——不是你們所感覺的!在此我們清楚地看見意志在禱告中的地位。你的意愿是否站在神這一邊呢?你曾否經歷過里面的掙扎,明知不該如此,你還是如此反覆禱告,環境卻變得几乎令人灰心。最終,因著圣靈的工作,你終于宣告說:「有一件事我是确實知道,就是我定意站在神的旨意這邊。」如此便立刻停止了里-悸滷瓣耤A這僅僅是由于堅定的意志所有的結果,可能有多次你受到黑暗權勢所帶來陰影的攪擾,使你無法分辨對和錯,直到你從外面的掙扎退隱下來回到中心,運用你全人的意志,就是船的舵,并沈靜地把你的意志置于神這邊,來反對罪和撒但。這就是意志在每种疑惑爭戰的時刻的「決心」,而從口中把它說出來。是的,你能夠「選擇神的一邊」,甚至這抉擇是違背你自己的。

  單純的信心

  「你們若有信心像一粒芥菜种,就是對這座山說,你從這邊挪到那邊!它也必挪去。」(太十七20)如果你們有信心,它也必挪去!一粒种子如何能移「山」——一個阻礙呢?只有一個方法就是落在地里死了。假若,你有信心——單純的信心——只有像芥菜种那么大,那就足夠向山說「挪開吧!」簡單地說,運用你已有的信心,它就必增長。

  离棄私意

  另一個禱告得答應的條件是离棄「以自己為中心」的光景。「約伯為他的朋友祈禱,耶和華就使約伯從苦境轉回」,就是當他不再為自己的困境尋求出路,開始為別人禱告時。當你為別人的需要禱告,而把自己的需要交托神時,往往是自己意愿得A酗鼓漁伬唌C

  這就是所謂「轉化」的禱告。可能你為一件事一再的禱告,直到你想不出別的禱告了,而陷入了自利及自我的泥沼中,而得不到所有為此禱告的應允。從自己出來,停止以自己為中心的禱告,專心的為別人禱告,那么應允可能就在那時臨到,|]為「在自我之外」禱告,就是把你的靈提升到神面前。

  禱告中的私意是必須對付的。一個信徒只是不斷地為自己或自己的圈子禱告,他需要自問:「我是否只是為這些迫切的禱告,或者我該為別人的需要禱告呢?」一位母親為她的儿子禱告,因為他是她的儿子,并且如果他悔改或是她的其他儿女R洹鴾F,這對她將是一個大的釋放。或者可能這個儿子与家人不和睦,她只想脫去這個「不和」。有些母親為儿子的悔改特別焦急,以致他們早晨、中午及晚上都催逼儿子信主,直到儿子不肯听福音。這樣的母親是不自覺地拆毀她所正在做的禱告。

  我們的私意是非常強的。不要自以為,你在禱告或是其他事上的每個意念或動机都是單純的。要為此求問神,他要以他清洁的眼睛揭開你禱告中的動机、期望及理由,這些是你原來所不知道的。一個人要在祈禱中被神帶到只為神的旨意和神的oa耀,沒有自己的企圖或其他事在其背后,這真是需要神更深的工作。一個人只要有這樣單純的期望,神一切的力量必做他的后盾。要成為一個有更深純洁禱告的人,不但要藉加略的寶血來洁淨我們,也要靠神的圣靈如同火一般顯明那些渣滓,甚至對那些看起來是最高尚和最純洁的事情上也需要。己的樹會生出毒汁,它可能滲進那些表面看起來很單純的事中,一點毒汁就會給仇敵有了地位,傷害我們的禱告生命。

  靠圣靈能力在靈里禱告

  「況且我們的軟弱有圣靈幫助,只是圣靈親自用說不出來的嘆息,替我們禱告。因為圣靈照著神的旨意替圣徒祈求。」(羅八26、27)所有真正的禱告,都是從住在信徒里面的圣靈所發出來的。在我們靈里的圣靈知道神的旨意,并且祂的工作’N是在我們的靈里產生一种地上的呼吁,這呼吁表明了我們天父的心意。任何在你靈里升起的意念,就是從圣靈而來的,這就是按神旨意的禱告,并且与在天上的代禱者(主耶穌)的禱告是調合的。那么,你要認識圣靈,求祂教導你,并在你的里面創造真正的禱告,圣靈是圣徒地上的幫助者(約十四16、26) 。

  總結

  「若有人犯罪,在父那里我們有一位中保。」(約壹二1)基督是在榮耀里的中保——「祂是永遠活著為我們代求」。當信徒在地上靠圣靈禱告,天上的代禱者在祂自己的名里把這些禱告呈獻在父面前。這就是禱告的循環。因此個人禱告蒙應允的條件有下列几點:

  1.一顆清洁的心——不愛戀罪。
  2.「栽植于祂的死」——成為你永遠的地位。
  3.聯于永活的基督。
  4.祂的話常在你里面,成為你內心的食物与生命。
  5.藉著意志祈求,而不靠感覺。
  6.信心。
  7.沒有私意。
  8.靠圣靈的能力在靈里禱告。

  神需要代禱者。神今天能給祂的教會最大的祝福,就是那些能像以利亞那樣禱告的少數代禱者。這些少數的代禱者,知道祂的旨意并不尋求和祈求別的事物。愿神興起他們。

摘自:「禱告和傳福音」」