認識聖靈 

前言

第一章 認識聖靈

  壹、聖靈是保惠師
  貳、聖靈的工作
  參、聖靈使人勝過罪
  肆、聖靈使人勝過撒但
  伍、生命聖靈的律
  陸、生命聖靈律之工作

第二章 聖靈與十字架

第三章 心思與聖靈

  三、聖靈使人勝過罪

  當祂--真理的聖靈--來了,「祂要為我作見證」(約十五26)。聖靈為主耶穌所作的見證,第一就是:主耶穌是被釘十字架的那一位,主耶穌,神的兒子,被掛在十字架上,背負世人的罪。「祂要為我作見證」。祂先見證基督釘死在十字架,而後見證基督升天,被高舉,以及基督在榮耀裡的一切。聖靈使你看見基督的死是的的確確的事實,使你好像也和當日的門徒站在十字架下親眼看見一樣。祂要帶領你越過兩千年使你在靈裡看見耶路撒冷城外的「髑髏地」是實實在在的,正如當日站在那地的人看那地是實在的一樣。路得馬丁說,「我覺得主耶穌基督好像不過是昨日死的!」

  耶穌為什麼死

  主耶穌為什麼死呢?彼得說,「祂被掛在木頭上親身擔當了我們的罪」(彼前二24),這話說的再清楚沒有了。你可以換一個字放在這句話裡說,「祂被掛在木頭上親身擔當了我的罪」。所以,就如保羅說,「藉著祂在十字架上所流的血,成就了和平。」(西一20)在基督降生以前七百年,先知以賽亞說,「耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上」(賽五十三6)。

  你若不知道你自己是一個罪人,你就不需要救主。你若知道自己是罪的俘囚,這樣的知識就會領你去渴想一位拯救者。基督來,「本不是召義人悔改;乃是召罪人悔改。」惟有等到聖靈指示你什麼是罪,你才會要一位救主;你才會急切的引用這話說,「神使那不知罪的替我們成為罪;好叫我們在祂裡面成為神的義。」(林後五21)

  傳神信息的人深知道:若沒有神的靈作工,就沒有一個聽的人會明白神的話。有一次有人在一個地方傳福音,神的靈明顯的用神的話大大作工。當那傳福音的人說到罪和各各他的時候,有坐在樓廂最遠一邊的一個婦人在人群中大聲呼叫說:「你說的是我。你所說的是實在的。我是一個罪人;我是一個罪人!哦!神!可憐我罷!」說了就跪在地上。這種嚴肅的景象使滿堂的人寂靜,不敢動彈,連回頭去看那說話的婦人都不敢。那時好像只有傳道的和那婦人在堂。「你說的是我。我是一個罪人!」當你這樣被聖靈證明你的罪的時候,你就要那位被掛在木頭上親身背負你罪的救主。因為基督親身背負你的罪,釘死在十字架上,所以神才能赦免你,塗抹你的罪。

  耶穌基督的血真能塗抹罪。如果你落在最深最黑的罪裡,惟有耶穌基督的血能潔除你的罪,這就是聖靈作的見證,並且還有千萬人和聖靈一同作見證說,「耶穌的血曾洗過罪」。這樣的見證比較僅僅贖罪的教訓更有效力。如果今天一切贖罪的「理論」都被撕碎,但你要看見千萬人對於各各他的能力所作的個人見證不能被銷滅。

  各各他的另外一方面

  現在讓我們注意各各他的另外一方面,正如羅馬書第六章六節所說的,「我們的舊人和祂同釘十字架」。當基督被掛在各各他山的十字架的時候,「我們的舊人」,就是我們的「舊造」,和祂同釘十字架。保羅說他自己所傳的「福音」乃是復活的基督親自啟示他的(加一12)。你的罪得塗抹是一件事,你脫離罪的權勢,不服在罪的權下,乃是另一件事。你可以一面除去罪的情景,和罪的擔子,一面卻仍不明白如何勝過罪的權勢。

  也許有一個隱藏的罪纏繞你,而你盡力試試要得勝它,說,「我不願意犯這罪。」但是可憐,你又犯了。罪是你強而有力的主人,是你所勝不過的。但是你若要脫離那主人,惟一的法子,就是向它死。(細讀羅馬書第六章全,讀而再讀,求聖靈使你明白。)惟有死能使你脫離罪,得著自由。死能使奴僕脫離主人的虐待。所以勝過罪,和脫離罪的方法,不只是信主耶穌基督在十字架上背負你的罪,你承認你的罪,神就因主耶穌赦免你(約壹一9),乃是還要明白你自己已經和主耶穌基督同死在那十字架上了,而現在你能算你向罪死了。意思就是你向罪的態度是:「我已經向你死了,你不能向我要求什麼。主耶穌基督已經把我帶到祂的十字架上,我站在死的地位上,向舊生命死,向舊習氣死,向舊行為死,向舊方法死了。」當你抱著這樣態度,你的意志這樣決定的時候,聖靈就在基督的死的根基上作工,將一個真實的死淵隔在你和舊造的中間。這就如同使你站在各各他那裡,看你和舊生命的中間隔了一個實在的死淵。這就是聖靈當你相信神的話所說,你和基督聯合的時候向你所顯為真實的事。

  耶穌之靈的幫助

  當你支取「你已經與基督同死」的地位--舊生命已被釘死--你每時每刻持守這地位,聖靈就常以基督的生命施給你--祂給你「耶穌之靈的幫助」(腓一19)。--因此,你藉著祂的能力,能作一個離開基督的時候所作不來的人。祂將屬神的力量給你勝過軟弱。祂給你權能使你可以向從前使你失敗過的那些事誇勝。並且祂也使你有份主耶穌現今在榮耀裡所有的那生命。「人有了神的兒子,就有生命。」(約壹五12)「基督是我們的生命,祂顯現的時候,你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。」(西三4)「基督在你們裡面成了榮耀的盼望。」(西一27)

  我們已經看見聖靈是負責來見證基督,意思就是:基督在各各他所完成的救贖工作的每一方面,聖靈都證實。當聖靈向人顯明瞭主耶穌是救主之後,祂的大工作就是將「舊造」真實的交於死地,好叫基督的生命在信徒裡面有地方可容,以致可以帶信徒長進到元首裡面去(弗四15),長進到完滿的身量。

  聖靈必須將舊造--你裡面的舊生命--交於死地,好讓基督的生命進入。舊的受造的生命必須被破壞,交於死地,好讓新生命在人裡面有地方可以生長--這新生命裡面有永遠的能力。如果你是神的一個兒女,你裡面的最深處,就是你的靈裡,有神的能力和神的生命,但是,也許這生命被你封鎖在裡面,不能出來,因為被外面的事物所遮蓋,甚至在你四圍的人想你是一點也沒有真愛主。

  現在你最大及最深的需要乃是明白十字架的意義,就是說:主耶穌不只帶你的罪到十字架去,祂也帶著你和祂一同在那裡!從前在羅馬,基督徒為著一個問題辯論,問題就是:「他們應當不應當仍舊在罪中?」保羅就說,「我們在罪上死了的人,豈可仍在罪中活著呢?」你們既然對於某件事死了,怎能在那件事中活著呢?比方說,一個人真的死了,他怎能在世上活著呢?如果你在罪上死了,你怎能仍舊在罪的權下活著呢?

  「不再是我」

  在加拉太書第二章二十節裡,保羅說,「我已經與基督同釘十字架;現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。」你有沒有看見十字架的意義?你有沒有到過各各他,看見掛在那十字架上的不只是主耶穌基督,還有你呢?你自己在祂裡面。

  「我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架;因這十字架,就我而論,世界已經釘在十字架上;就世界而論,我已經釘在十字架上。」(加六14)

  如何實現與主同釘呢?以上幾節經言的意思無非就是:當你持守舊生命被釘死了的地位,新生命在你裡面才有地方可以生長。你就看見神是實在的;並且你雖然在世界上,卻不傚法世界,世界看你已經釘在主耶穌基督的十字架上了。這就是勝罪的獨一真法。不是說「我不要發脾氣」,乃是安靜謹慎的支取你與基督在各各他的地位說,「主耶穌,我已經與你在十字架上向那脾氣死了,我倚賴聖靈將我和脾氣分開,因為我已經向脾氣死了。我不能對付脾氣,那是我辦不到的,我已經向脾氣死了。」你用你的意志支取死的「態度」說,「我和脾氣沒有關係,我拒絕它,因為我已經與基督同死了。」

  信心的律是在此態度中,當你的意志這樣算的時候,信心就在你和復活的主中間開一條路,好叫祂的生命能力流進你的全人。這就是向罪算自己是死的,向神算自己是活的。

  注一:信徒得救第一個經歷是在靈裡看見「釘十字架的主」(加三1)。參看:天路歷程。

  注二:信徒成聖是基於「知道舊人和祂同釘十字架」(羅六6、加二20)。參看:賓路易師母--「各各他的十字架」、倪柝聲--「正常的基督徒生活」、麥克維--「釘死而重生」、許格爾「與主合一」。