關於禱告的靜思默想
(實用的祈禱)

戈　登

序

第一篇 禱告的意義和使命
　1、最大能力的出口
　2、屬靈的爭戰－禱告決定性的因素
　3、全地為禱告的戰場
　4、禱告能影響神嗎？

第二篇 禱告的攔阻
　1、禱告為什麼不得應允？
　2、為何禱告的結果延遲？
　3、禱告最大的外在攔阻

第三篇 如何禱告
　1、屬靈關係的建立
　2、如何禱告的幾點準則
　3、禱告中的聆聽
　4、神旨意與禱告的關係
　5、禱告可確保家人歸主嗎？
　　　

第四篇 耶穌禱告的習慣
　1、一幅素描
　2、分析多種的看法
　3、陰影重重
　4、在橄欖樹下
　5、一幅綜合畫面
　　　


第二章 分析多種的看法

　　讓我們很快的來描述一下這四位福音書的作者，對耶穌禱告的十五處記載。我儘量以時間先後為序。

　　首先提及耶穌禱告的是路加，是在《路加福音》第三章裏。在前三卷福音書裏，都提到耶穌的雙重受浸。但路加又加上耶穌「禱告」。正當祂禱告的時候，便受了聖靈的恩賜。祂在沒有受膏之前，不敢開始祂的公開使命。在先知書裏，早有這樣的應許。而今，祂站在約但河裏，祂等候，祂禱告。之後，藍天開了，榮光從天上射下來，形狀彷彿鴿子的聖靈降臨在祂身上。禱告帶來能力；禱告就是能力；禱告的時刻，就是具有能力的時刻；禱告之地即是充滿能力之地。禱告能使我們與神的源頭緊密連結，如此，則能力可以自由流下，而不會失去或者中斷。

　　第二次提到耶穌的禱告是在《馬可福音》第一章裏。路加在他的《路加福音》第四章42節也有同樣的提示：「天亮的時候，耶穌出來，走到曠野地方。」可是馬可告訴我們的更為清楚：「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裏禱告。」(可一35)在前一天，祂在自己所選的家鄉迦百農過了安息日；可是在那天，卻是非常忙碌，祂先進了會堂教訓人，那時正有一個被污鬼附身的男人攪擾了祂的講話，於是耶穌在吵雜的情況下，把那污鬼趕了出來。事後，祂又醫好了彼得岳母的熱病。接著，在太陽西落時，又有一大群病人以及被鬼附的擁擠在那狹窄的街道上，直到夜晚，那穌為每一個人按手，結果他們都得了醫治。那真是一個又長又耗盡體力的一天。如果是我們，在安息日卻那樣忙，可能會覺得在翌日早上需要多睡一個小時。一個人當然需要休息。可是耶穌這位「人子」，除了睡眠之外，還有一種休息的方式。當時，耶穌在彼得家作客，可能是睡在客房裏。這個家在早上正常時間可能就有了動靜。不一會兒，早餐已預備好，可是主耶穌尚未出現，於是他們便等了片刻。又過了一會兒，女傭悄悄走到客房門口，她輕輕敲了房門，但裏面沒有回應。她再敲重一點，接著她推門，開了一條縫，她才發現，房裏根本沒有人。主耶穌到哪裏去了？「啊！」彼得說：「我想我知道，我先前就留意到祂有一種習慣，總是在一大早就悄悄出去，找到一個安靜的地方，在那裏可以獨處。」於是有一小群門徒，由彼得領頭，去尋找耶穌，因為那時，已有一群人擠在彼得家的門口，街上也都是人，都是要來求醫治的。而這一小群門徒，到處尋找耶穌，最後他們來到山坡的樹叢中，猛然發現耶穌，雙眼中顯出特有的鎮定，正在那裏安靜的禱告。「主啊！一大群人都在找你。」耶穌聽到彼得如此說，便以沉靜而果斷的說：「我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裏傳道，因為我是為這事出來的。」(可一38)其實回到昨日與之接觸的人群更為容易，而對新的群眾，又是跟一批不信基督的人打交道，較為困難。然而，毫無疑問的，耶穌知道下一步該做什麼。禱告會使視野更為清明；使神經穩定；使職責明確；使目標更為堅定不移；而靈性更為堅強。對耶穌而言，一天愈忙碌，則在早上與父神的相約就愈要守住。(參見賽五十4)同時，很顯然的，這個相約在一天當中，愈早開始愈好。祂愈多行出善行，就一定要花上愈多的時間；而與父神的獨處，也就要用更多的時間，因為父是祂能力的來源。

　　第三次提及耶穌禱告的是在《路加福音》第五章裏。不過當時的情景在前面已有引述，在這裏對禱告便沒有多談。可談的是耶穌回應彼得，他們沒有回到原處，而是去加利利的一個鄉村。耶穌的憐憫之情在祂心中燃燒；祂又醫好了一個患大痲瘋極為嚴重的病人，可是那人並沒有聽從耶穌明確的囑咐，反倒為宣傳耶穌那奇妙醫治的事實，以致那些前來求醫治的人群在那鄉村裏，阻擋了耶穌的去路，可說寸步難行。耶穌不得已，便被逼到曠野。我們現在要注意的是耶穌要做什麼。原來「耶穌卻退到曠野去禱告」。(路五16)這絕非是一個孤立行為；而是耶穌在數日內，甚至在數週內一種習慣的行動。也就是說，耶穌被廣大群眾所迫使而退入曠野。由於祂經常被眾人擁擠，很少有機會獨處。可是事實上，祂卻需要更多的獨處。於是，祂一方面耐心的在眾人當中繼續祂的工作；一方面卻留心找機會，能在工作的間隔時間到曠野去禱告。

　　耶穌的生活到底跟我們有多少不同？我們由於受到職責的壓力，為了服事的機會，以及為了周遭對我們的極大需求，就極力找藉口，只有很少的時間走入內室，關上門來禱告。我們會認為：「工作一定要做好。」然而主耶穌的習慣卻非如此；祂堅定的強調說：「雖然工作繁多，攪擾了我們的禱告時間，但禱告時間絕不可少。」工作非首要，也不能以禱告使工作神聖。禱告要放在第一位，然後由禱告所產生的事奉方能帶來無限的能力。耶穌祂那不公開的生活所受的外在壓力愈大，則祂更要維護祂那禱告的時間，免得會縮短時間或者禱告的靈會受到攪動。外在情勢愈緊迫，則花在不匆忙的禱告時間也要愈長。

　　第四次提及耶穌禱告的事是在《路加福音》第六章。「那時，耶穌出去上山禱告，整夜禱告神。」(路六12)時間大約在耶穌出來事奉第二年的中期。祂與猶太的最高領袖之間，有著使祂惱怒的經歷。那些領袖總是緊跟在祂的腳後，祂每到一處，他們不停的批評祂，以及嘮叨不休，在那些思想單純，專注靈性的加利利百姓，栽種了不信基督的種籽。祂上山通宵禱告也是祂選擇十二個門徒的前一天晚上；那十二門徒將是祂升天之後成為領導人物。

　　路加並沒有指出耶穌是否事先計劃通宵禱告。由於祂的仇敵無休止的挑剔與由撒但所挑起的憎恨，又想到明日那重大的工作，祂靈裏感到十分疲憊。祂此刻只有一件事要做。祂知道在何處可以得到安息，與父神甜美的交通，有父神安靜的同在，以及睿智的忠告。於是祂面朝北，尋找距祂不遠的一處山坡幽靜之地；在那裏祂可以安靜的默想禱告。當祂禱告，聆聽，與父神無言的交談時，天色漸漸微明，則東方群星愈顯明亮。這時，耶穌仍在禱告，藍天已清晰可見，神的寧靜籠罩著大地，而使祂內心進入更深一層的平靜。沉入父神那慈愛同在的陶醉之中，祂完全忘卻了時間的推移，仍繼續禱告，直到天色大亮，新的一天已經開始，巴勒斯坦大地，經過東方之夜的露水滋潤，散發芬芳之氣，新的一天的太陽正吻著它。

　　「到了天亮」，路加的這段敘述是多麼的沉穩。「叫祂的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，……」(路六13)於是又有許多門徒以及百姓前來，祂醫治了他們，並開口教訓他們，「因為有能力從祂身上發出來，……」(路六19)經過這麼一整夜的禱告，這有什麼奇怪！假如在我們為令我們激怒與困窘之事認真禱告之後，我們所有的決定與發言，不也都具有能力嗎？人子還如此認真的禱告，何況我們是生活在這個世界裏的呢？

　　第五次提及耶穌的禱告是在《馬太福音》第十四章；《馬可福音》第六章，以及《約翰福音》第六章。時間大約是在耶穌出來事奉最後的一年年初，也是在第三個逾越節之時，祂與門徒都極為忙碌；要幫助來來去去不停的眾人。這時，令人震驚的消息剛剛傳來；耶穌的先鋒－－施洗約翰被希律王殺害。耶穌也極需體力上的休息，並且祂也要安靜的思考當時那種迅速而極致反對祂的浪潮。於是祂與門徒就坐船往加利利海的東岸去。然而那熱心的眾人望到他們的船所駛去的方向，便傳播了這消息。確實的說，這時眾人是「跑」著，繞著海岸邊，還比他們先趕到了東岸。當耶穌下船，極需休息時，有大批的眾人，約有數千，在那裏等候祂。在門徒當中，有不耐煩的情緒爆發出來，他們認為：難道不該給他們一點空閒嗎？這很可能，因為門徒跟我們都是有同樣性情的人。然而耶穌卻憐憫眾人。雖然身體疲憊，但還是耐著性子，花上一整天向他們傳道，醫治了病人。到了傍晚，門徒建議要眾人散去，以便他們可以到四處去買食物。可是耶穌卻以少量的餅和魚，來餵飽了五千人之多，婦女和孩子還未算在內。

　　在數世紀以來，在所有的國家當中，沒有任何比供應足夠食物更能吸引大眾。實在的說，有數萬人都是每晚在飢餓中入睡的。(譯者按：根據聯合國的統計，今日全世界約有十億人口在飢餓線上掙扎。)因此，立刻就有人提議，由這位像君王的神人領導，來一個全民大起義，以推翻羅馬人的壓迫。百姓們認為，只要耶穌同意，一定能成功。這不是無異於撒但在曠野對耶穌的建議，其方式就是透過希臘代表，可能不必流血而能建立一個王國？這純粹是一個誘惑，可是耶穌對此卻毫不為所動。有時，耶穌那種懾服人的力量令人感到如此強大，以致祂便平息了那項運動；祂「強迫了」門徒先上船離去，渡過對岸。而祂遣散了群眾，「……就獨自上山禱告。到了晚上，只有祂一人在那裏。」(太十四23)祂繼續禱告，直到天亮。(參見太十四25)這是耶穌第二次的通宵禱告！

　　祂的身體疲憊，但祂在靈裏卻被一件事情纏繞而驚悚不已；那就是祂預先的看到了那即將臨到祂的慘烈的死亡。如今，祂過去所受到的誘惑再度復生，所以祂也再度借助祂那永不失敗的習慣，退到獨處禱告。祂要獨自禱告；祂要花更多的時間禱告；那乃是祂清除一切困難、誘惑以及所有需要的不二法則。今日，我們知道，正如耶穌瞭解以及實行的，祂要比祂的許多門徒禱告得多而又多。