四､教會的建造

　　沒有一個人能把教會講得完全﹐人的智慧很難把這個題目都發表出來﹐我們只能從觀察､經歷､認識中﹐星星點點地來交通這個題目裡的奧秘。我所認識的極少﹐經歷的更少。認識奧秘不是知識的問題﹐是生命成長的問題。人在外表的事奉敬拜中﹐不一定能把基督見證出去﹐只有借信心給生命帶來改變﹐生命與神聯合﹐不知不覺就把神的形像彰顯出去了。

　　耶穌基督是神﹐是創造天地的主宰﹐是猶太人現在所不能接受的。他們以為我們受騙了﹐是傻瓜。然而基督徒不是用道理見證﹐也不是用教導､用哲學理論﹐乃是從生命實際中﹐內心深處的變化﹐通過平凡的生活把真神見證出來了。叫世人看見﹐這位神是偉大､聖潔﹐也是慈愛､憐憫的神。而那些從外表認識神的人﹐沒有找到神﹐卻被神丟棄了﹐他們還不自知﹐還在等候彌賽亞的降臨﹐要等到哪一天呢﹖只有等到有一天他們快亡國時﹐才向耶穌悔改。一認識耶穌﹐馬上全民族就得救了。

　　十字架不是個名詞﹐乃是奧秘的經歷﹐誰活在十字架裡﹐誰就與神有密切的交通﹔誰活在十字架裡﹐就能認識神､看見神､與神聯合。十字架不只把人帶到神面前去﹐神又通過十字架﹐把他的生命､權能､一切的作為﹐以十字架為渠道﹐在人身上表現出來﹐這就是神的教會。不單個人與神有親密的關係﹐蒙恩典得拯救﹐從客觀來看還不夠﹐神要借十字架把眾多生命匯合在一起﹐共同的生長﹐就成了一個了不起的力量﹐頂天立地﹐通古貫今﹐這就是教會。

　　（一）教會的預表

　　讀經﹕創1:26﹐2:7﹐8-25

　　創世記一章告訴我們萬物的來源﹐因此進化論是站不住腳的﹐人不能創造一切﹐勞動也不能創造一切﹐他們如煙一樣漸漸消失。現在世界上真正相信進化論的還有多少﹖我不知道﹐但進化論實在不能滿足人心靈的需要。他們強調物質﹐不承認有靈魂。事實告訴我們﹐不是先有物質後有思想﹐也不是沒有靈魂。人在物質滿足後﹐人生就滿足了嗎﹖根本不可能。使人心感到空虛的不是無吃､無穿､無住﹐最痛苦的人就是那些有吃､有穿､有住､有金的人﹐他們並沒有滿足。許多人用情慾滿足自己﹐但歷史告訴我們﹐多少情慾的故事﹐結局都是悲慘的。

　　八十年代有一位科學家﹐他是研究生物的﹐不承認神創造世界。他能解答很多問題﹐並且都很有道理。有一天﹐有一個人對他說﹕「××﹐你學問真大呀﹗你真是對萬物的哲理﹐一切問題都可以解答﹐我問你﹕你的心靈深處是如何得滿足的﹖」他想了半天﹐說﹕「這個問題我不能答復你﹐過幾天我再答復你。」

　　這個人窮追不捨﹐過幾天又去找他。科學家說﹕「我沒法答復你。」「你是科學家﹐能答復那麼多客觀的問題﹐你裡面的問題﹐怎麼不能答復呢﹖」他說﹕「我不懂得。」

　　這個問題抓住了他的心﹐整天思想﹕我滿足了嗎﹖從哪方面得到滿足了﹖他最後的總結像所羅門一樣﹐一切都是虛空。後來﹐他回到神面前﹐存謙卑的心讀約翰福音﹐讀到約翰福音十四章6節﹐耶穌說﹕「我就是道路､真理､生命。」誰能講這話﹐誰敢說這話呀﹖他跪下來﹐承認自己是個最愚昧､最蠢笨的人﹕我得罪了天﹐也得罪了人﹐更得罪了自己的良心﹐我需要的不是科學道理﹐不是物質定律﹐我需要的是你滿足我的生命。再往下讀﹐他更明白了﹕耶穌是神的兒子。當他有這樣認識的時候﹐生命起了變化﹐裡面滿足了､滋潤了﹐找到了生命的價值﹐他作了一個誠誠實實的基督徒。

　　「會幕」也可稱為「神的身體」﹐神通過會幕與人有接觸。從外表看﹐有這些物件。但從神看﹐它不是個形式﹐不是房子､用具﹐是發揮神更大的奧秘﹐那就是神兒子的奧秘。會幕預表神的兒子﹐神要借著他兒子把很多人都帶到榮耀裡去﹐神把會幕具體地擺在人的面前。會幕本身並不能真正解決人的問題﹔因此主耶穌自己來到地上﹐要把神帶到人中間﹐把人帶到神面前去﹐通過他神人可以溝通。

　　人為的宗教只能把人帶到黑暗裡﹐不能救人。神的兒子降世﹐要使人擺脫那個宗教形式和規矩﹐要人直接和他交通。他說一句話﹐躺了三十八年的癱子就能起來行走。事奉主若沒有親眼看見､親身經歷﹐遲早要東搖西擺﹐最後無路可走﹔裡面若有看見﹐誰也迷惑不住﹐動搖不了。

　　什麼是教會﹖有很多名詞､道理。論教會的書也很多﹐但能否在我們的人生中產生實際的效驗﹖若我們想把教會的奧妙活出來﹐就不光是聽聽看看就可以了﹐必須要在我們生命的深處﹐從主有答案﹐摸到源頭﹐裡面有亮光﹐才知道怎樣跟從､怎樣見證﹐這才是基督徒的實際﹐也是教會的真實形像。

　　若要認識教會﹐活出教會的實意﹐必須叫主給我們更深的亮光﹐必須把神創造時的本意找著。找到根源﹐或說找到了線頭﹐就不怕千絲萬縷。一找到源頭﹐路就自然顯明出來。先有線後有路﹐路在耶穌那裡（約14﹕6）。歷世歷代聖徒都被這條線穿起來﹐他們不是線﹐是穿在線上的珠子﹐一直穿到現在﹐把我們也穿在上面﹐連結起來了。一千粒､一萬粒﹐成了一條線﹐整個被線穿起來的珠子﹐就是神的會眾﹐他們要見證神的榮耀﹐述說神的真實﹐在這些珠子裡﹐我們與神連在一起了。

　　教會不是憑人情聯絡在一起的團契﹐不是因為在一起講得來﹐不是因為別人待我好﹐照顧我﹐我就和他們在一起﹐關鍵是這個團體生活有沒有與主的線連接起來﹐這是個大問題。這條線從耶路撒冷出來﹐經過萬國﹐千萬人因這條線蒙了恩典。

　　我認識一位弟兄,住在四川重慶。重慶在抗戰時是中國的首都﹐政府遷過去了﹐賈玉銘的靈修學院也遷了過去。當時環境很困難﹐他們就禱告﹐聽說整個山都震動了﹐所以很多人要到他們當中去﹐這個弟兄也在其中。賈玉銘很注重禱告﹐常常帶領同學們禱告直到半夜。從前渴慕沒有得到﹐現在一喝水﹐甜得很﹗時間一過去﹐天天這樣﹐常常這樣﹐堅持不下去了。不堅持吧﹗怕人說自己不屬靈､懶惰﹔禱告吧﹗裡面沒力量﹐只好應付﹐成了外表﹐跟不上去。

　　抗戰勝利後﹐學院遷到南京﹐交通發達､物質豐富﹐他說﹕「何必那麼刻苦自己﹗神造我們身體怎能光禱告呢﹖不是把身體蹧蹋壞了嗎﹖你們禱告吧﹐我得保重身體為主使用。」最後他出去了。不僅不贊成﹐開始反對神的老僕人。到後來也不願再事奉主了﹐他去世時悲慘得很﹗這說明瞭一個道理﹕光在外面摸主﹐裡面沒有連接起來﹐遲早要脫落下來﹐跟不上去﹐甚至會反對這個道路。若要真事奉主﹐神說他要把律法放在我們心裡﹐不用別人說﹐各人從心裡認識神。從外邊認識神是舊約﹔從裡面與主有交通是新約﹐這是舊約､新約的區別。

　　在監獄裡不能跪下禱告﹐就不能與神交通了嗎﹖專門有兩個人看著你的嘴﹐嘴一動就刑罰你。逐步地學習﹐雖然你把我的嘴封起來﹐我與主的交通更親密､更真實､更好﹐這不是形式﹐是生命的相交﹐誰能使我們與基督的愛隔絕呢﹖生命像水流一樣﹐石頭擋住了﹐從別處流﹐從底下流﹐一樣滋潤別人。我們可以有形式﹐也可以沒有形式﹔可以有外表﹐也可以沒有外表。你能禁止我的嘴巴﹐禁止不了我的心。神用各種環境造就我們﹐就是要我們活在神的真實裡。

　　人是照神的形像造的﹐目的要管理萬物﹐使天地萬物和諧､神人相通､以馬內利﹐救恩的高峰就在這一點上。神拯救我們的目的﹐是叫我們到一個地步﹐消失自己﹐像基督一樣。何謂屬靈﹖何謂成聖﹖就是進到耶穌裡﹐讓聖靈當家管理﹐沒有個人的舊性﹐聖靈支配一切﹐活在聖靈裡﹐還懼怕撒但嗎﹖到了這地步﹐我們還要什麼呢﹖恩賜､榮譽﹖一切都拋在九屑雲外﹐神要用這樣的人管理一切所造的。我們若沒有耶穌的形像誰服我們﹖連蚊子都欺負我們。

　　有一位弟兄﹐他睡的地方是外邊﹐夏天時有水､有草﹐蚊子很多﹐睡了兩三天﹐打蚊子也來不及。用被單蒙頭又太熱﹔一打開又咬﹐他難過得很﹗忽然他想起來了﹕我是神的兒子﹐蚊子是神造的﹐神吩咐萬物服在亞當權下﹐我難道沒有權柄吩咐蚊子不咬我嗎﹖他很單純﹐晚上臨睡前說﹕「蚊子﹗我奉耶穌的名告訴你們﹐我是神的兒子﹐要休息了﹐不准來碰我一下﹗」結果兩個月沒有蚊子咬一下。九月初他到我家講這個見證﹐問我信不信﹐我說信。其實這並不是神跡﹐乃是神兒女正常的光景。我們怕這怕那﹐是因為生命不夠正常﹐不能運用神的權柄﹐自己治服不了自己﹐整天所想的都是與主旨意相違背的東西﹐怎能叫萬物服我們呢﹖