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第三章 十字架與生命
十字架與基督
邁 爾
除去舊生命，換上基督的生命
在第二個題目裏，我們已經看見「意志」是我們最大且是主要的障礙。不是我們的感覺、思想，和慾望，乃是我們的「任意」。在前面的題目裏，我們又看見以「自己」為主，是被咒詛的，並且基督教的最後目的，乃是讓基督佔據「自己」所佔有的地位。我現在要靠著主的恩典，並求聖靈的幫助，指出如何才可以達到這個目的。我願意用保羅所寫給加拉太人的書信，來解釋這個題目。
在加拉太書第五章19節，告訴我們「自己」的行為：「情慾的事，都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩。」跳舞場、妓館，及一切犯罪的場所，都是人的本性表顯的地方。請再翻到第三章3節：「你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全麼？你們是這樣的無知麼？」你是否要靠肉身成全？在一個重生的人，作了教會肢體的一個人的心中，仍有這個「自己」生活的律！你雖不見他在戲院酒肆裏，但這些同樣性質的罪，都放任的在他心裏工作著。他在捐錢簿子上記下自己的名字，為的要顯明他的樂捐，他祈禱，和弟兄們的交通，以及遵守一切其他的儀式，為的是討神的喜悅；他們實在要盡力成全，有不少的人到克司威克和納特斐去，為的是要再多裝一些「宗教生活」；但我要再說，我們甚麼時候以「自己」作了活動的中樞，我們一切的動作，都要變成咒詛。因為撒但曾因隨從「自己」而變成魔鬼。既以神為中心得著了天堂，再以「自己」為中心去成全，就必把天堂改造成地獄。我不知道地獄的火、黑暗，及不死的蟲是如何；但地獄等於自私，自私就是地獄；並且聖經所告訴我們的真理，是要除去「自己」，使基督為一切的一切。
當我要對付一個醉酒的人，我和他說：「你要作一個人。」你看我是如何的笨拙？我要利用他裏面罪惡的「自己」，除去飲酒的罪惡。若我要救他，應當先驅出他的「自己」，並讓基督代替。祂是阿拉法、俄梅戛，一切的一切。
但是如何才可以如此？
加拉太的書信是我的斧頭，馬丁路得以它為使人稱義的利器，我以為它是使人成聖的秘訣；就是藉著十字架，藉著在加拉太書中所顯明十架。
在第一章4節裏保羅告訴我們：「基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。」保羅以十架的方向，是朝著成聖。在羅馬人書裏，說到十架使我們稱義，除去罪；加拉太書是展到成聖。十架把我們的「現在」和「已往」隔開，把我和世界分離，更使我與「自己」無關。這都是從一個十架上所成就的，這也就是加拉太書的背景。再注意第二章20節：「我已經與基督同釘十字架。」神在吩咐著每一個人，與十架聯合起來，殺掉「自己」的生命，就是心中的「我」，就是已往人生命中掌著最高權的地位，這仍不是說你的個性。以賽亞仍舊是以賽亞，瑪拉基仍舊是瑪拉基；但「自己」，驕傲、成見、血氣，都須釘上。基督曾捨去祂神聖的「自己」，你我也須捨掉墮落的「自己」。基督在祂屬神的「自己」上受了試探，你我是在我們敗壞的「自己」上受試探，你必須把它釘在十架上，並且從現在起，你向它真是死的，它向你也是死的。讓我們將巴拉巴釘上，替下耶穌來住在我們的心裏。
加拉太第五章24節說：「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情、私慾，同釘在十字架上了。」在這裏的動字，原文是「動如點」的過去式(意即一次釘上──譯者)第六章14節：「但我斷不以別的誇口：只誇我們主耶穌基督的十字架，因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上，就世界而論，我已經釘在十字架上。」世界以我為罪犯，我向世界卻有所答覆。就世界向著我，和我向著世界，都釘在一個十字架上，意思就是說，世界所以棄絕我們，正是我所以釘死它的。
這一封奇妙的書信，所說出的十架，是將「我」與「埃及」分離的十架，領「我」脫離「曠野」的十架，將我的「現在」與「已往的漂流」分開的十字架；現在十架成了我的約但河，藉著這個──死，我要渡到約書亞所領我到的流奶與蜜的地上。
這一封書信也提及聖靈的事，像我在以前說的，只有聖靈可以使這件事成為事實。你只要揀選十字架，聖靈可以使它的死，成為事實。所以在第五章17節說：「因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。」第五章16節說：「我說你們當順著聖靈而行。」(英文的意思是在聖靈裏行走)；第五章18節又說：「但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。」第五章25節又說：「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」就是當你在聖靈中行走，被引領，和居住的時候，聖靈必下手，使你所「算為」的死成為事實。
你不必掛心死的方面，要想到活的方面。不要一直的看屍首，要仰望聖靈而生活。在每一個動作裏你若都能依靠著聖靈如同呼吸空氣，你的靈也呼吸在聖靈裏，聖靈必到你心靈的深處，從此你的肉體，「自己」，世界和罪惡，把你拖開；並且在你不知不覺的時候，他很合適的把你帶進豐富的生命裏。你在生命裏活的愈多，就不知不覺的向世界死的也多了。聖靈在我們心靈的深處，作更深毀壞的工作，並且我們也不一定能覺出來。
請注意，你若選擇十架，你若住在聖靈裏，聖靈就要常為你爭，與血氣爭。聖靈親自要與情慾相爭。
讓我們再看五處聖經，論到我們裏面的生命，就是住在基督裏的生命。
加拉太書第一章15-16節：「然而那把我從母腹裏分別出來，又施恩召我的神，既然樂意將他兒子啟示在我心裏，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量。」「將他的兒子啟示在我心裏。」「啟示」的意思，是揭開。有一件東西，用布蒙著。這東西不過是隱藏著，我把布拿開，你就可以看見。當你未重生的時候，基督向著你是全不被你知道的。重生，就是基督進入你的心，基督生在你的靈裏。但，基督雖是進來，卻帶著帕子進來。你雖已蒙重生，卻未見我在前一個題目裏所提的耶穌。在你裏面的基督，是被帕子蒙著。請注意，當耶穌死的時候，殿裏的幔子從上到下，裂為兩半；所以直到你明白耶穌的死，就是你向著罪的死，帕子也要撤去，並且聖靈要立時向你顯明，耶穌要代替你的「自己」活著。
「神樂意將自己的兒子，啟示在我心裏。」哦！我的神，感謝你，因你已將兒子顯明為阿拉法，為中心，為源頭，我的生命的起源！求主向我們所有的人都如此顯明！
我有一個朋友一次到了白蘭克山旁。他在那裏已經住了二個禮拜，仍沒有看見阿爾卑斯。差不多他再不能忍耐的等下去，要預備回來。他到樓上的窗前向外再望一次，阿爾卑斯仍被霧氣矇著。等他穿好衣服，要下樓的時候，再到窗前試望一次，白蘭克已完全顯出，從山根到積雪的山峰都被他看見。聖靈若向你一吹氣，你對於你生活所有一切的錯觀念，都必立時過去，神也在同時啟示祂的兒子，在你的心裏，作為你生活的中心。
再翻到歌羅西書第一章27節，有一句寶貝的話這樣說：「神願意叫他們知道這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裏，成了有榮耀的盼望。」
一個婦人一天獨自坐著，(她的兒子在前二十年去航海，沒有音信，她現在是一個孤獨可憐的寡婦。)一個魁偉的青年陌生人，忽然來問：「太太，這裏是否有空房子？」「有一間出租的，你可以用。」他是改了名字來的，沒有使她知道他是她兒子。她的兒子已經回來了，她卻不知道。一天他們同坐吃飯，他的一種姿態被她看破，於是她說：「約翰！」奧秘榮耀的被揭開，母子接吻時是何等的快樂！「媽媽！」「兒子！」
飯畢兒子說：「媽媽！你再不會有缺乏。在這裏有錢，我必送你的終，不離開你。」
耶穌！祂已經進來。雖已進來，在你卻仍是一件奧秘。甚麼時候我們到十架上，奧秘就要撤去，榮耀的一霎，必立時臨到。那滿有豐盛的奧秘，必立時被我們看見，就是基督在我們裏面。祂進來必能作的最好。
加拉太書第一章24節：「他們就為我的緣故，歸榮耀給神。」有幾個救世軍的青年，一次問老白安得烈先生說：「白博士，我們一夜與神交往，你看我們的臉，是否有光？」老先生說：「摩西臉上發光，自己卻不知道。」
你若真的得著了，你不必作出廣告，去吸引眾人。這樣就正如我們倫敦人所說的：「仿製的貨物，需靠著鼓吹，才可以銷售。你的心裏若有基督，人們不能榮耀的，卻要榮耀在你裏面的基督，他們必說：「教導我們，基督如何使你如此？」
「他們為我的緣故，歸榮耀給神。」親愛的同工們，你若得著了基督，人們就不誇獎你的講章好，不誇獎你的知識，你的口才；他們一定要榮耀那位藉你顯示的神，如同藉會幕顯出的雲火柱。
加拉太書第二章8節：「也感動了我。」戴德生先生一次告訴我，他在未開始他一生工作的時候，神遇見了他，向他說：「所愛的，我要使中國人聽見福音，你若願意與我同去，我必藉你作成。」
「也感動我」。我不會教聖經班，但在我裏面的基督，祂能。我不會組織傳道部，但在我裏面的基督，祂能。我不能盡責，但，哈利路亞，我的不能，並無關重要！銅絲，只用以傳信息，信息卻是靠著電流發出。你可以永遠作一條電線，連起許多的地方。你只要這作好好的作電線，將各城都連結起來，使消息傳達的時候，沒有甚麼阻礙，就已經好了。不是靠自己，乃是「基督的能力在我裏面。」(英文的意思)
加拉太書第二章20節：「基督在我裏面活著。」一天我乘火車，一個青年和我同坐在一個車廂相對的座位上。他正在讀著金碧士多馬所著的《效法基督》。我知道這本書，所以去坐在他的身旁向他說：「這本書很好。」「是的。」「但我有更好的，」我說。「更好的？」「是的。」「怎樣好法？」我說：「為著我是更好；因為我最不會摹仿。我曾要仿效在我大學裏的一位傳道人，但除了我和我的妻子以外，再沒有人能看出我是效法他。當我幼年的時候，我的父親要我學畫。教員擺一件東西要我寫生，但在我所畫的東西下邊，差不多必須寫明我所畫的是甚麼，別人方可以看出。所以我若思想基督，沒有人能猜著我要得著甚麼。但是，」我說：「年青的朋友，若是我的圖畫教員，能把他的技術化在我的思想裏和手上，他就可以藉著我畫出他所要畫的；若我最大的朋友耶穌，只要把祂的靈放在我裏面，我如何還怕不能說話，像祂說話！不是去摹仿。相去很遠的基督，乃是求祂藉著聖靈住在我們的裏面，我們的生活，也完全放在祂手中，祂必能藉著我們，活出祂的生活。」基督住在我裏面。
很少的人不注意宗教的意義。「宗教」，英文為 Religion,拉丁文為 Religo,意思就是「我」──「捆綁」。換句話說，就是把我的心和基督綁在一起。哥林多後書第六章17節說：「你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。」求主永久使我與你，你與我，成為一個。
最後的一處是加拉太書第四章19節：「我小子阿，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裏。」你知道在雞蛋裏有個潛伏著的生命，和養料？裏面有機的細胞，每天吸取其中的養料，漸漸的才可以在殼內形成了一個小雞。直到今天，在我們裏面，除了基督以外，還有別的！但基督必漸漸增大，將別的東西都擠出，祂自己必成形在我們裏面。
弟兄們！你能赦免我，因我用了這些不完全的話，來述說基督的真理？人類的言語，如何能把基督的心願，說得完全？但我求你活出，並傳出這最深的哲理，就是基督住在我們心裏的生活，讓別人知道耶穌的話：「到那日你們就知道我在父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面」，是甚麼意思。(約十四20)
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