safm-肢體交通

復興禱告的需要

賓路易師母

　　「聖徒的祈禱……火……倒在地上。」(啟八3-5)
　　「你們得不著，是因為你們不求。」(雅四2)

假若在神的兒女中有為復興的禱告，那麼在教會外「復興」的祝福就必快快來臨。我們對於智慧的禱告知道的很少。這種禱告是如同傳道的「工作」，同樣為一種明確的工作。請看雅各書第五章十六節：「義人祈禱所發的力量是大有功效的。」

　　由禱告所做成的工作，是只有藉「義人的祈禱」才能達成的。不只披戴神的義，而是在個人生活上對罪有正確的態度。這是使禱告有果效的唯一必要條件！禱告的人必有個人得勝的生活。所以，第一個問題是，假若你願意明白有功效的禱告，你就必須有個人得勝的生活。你是否願意在生活上得勝呢？你是否定意活出得勝的生活呢？有時人們談論「得勝的生活」，但他們不願履行得勝的條件。

認識以利亞的禱告

　　使徒雅各提到禱告蒙答應的例子。他提到以利亞說：「以利亞與我們是一樣性情的人」，然後他提到以利亞禱告的功效。意思是說，以利亞所能的，你也可以辦到。「他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。」這個人有能力關閉天，但他是「與我們一樣性情的人」。他禱告的果效是求天不要下雨，雨就不下了。

　　禱告能夠使全國的天關閉起來，這個「工作」是真實的。但我們還不能明白這種禱告工作是可能的。許多人是利用一點他們的空閒時間來禱告，就是這樣的人仍是屬少數的。假若有人明白如何禱告，他就知道我們禱告是一個固定的工作，所發的功效是快而且廣，遠比地上任何服事的果效更大。

　　以利亞－－與我們是一樣性情的人－－能從事這種禱告，能藉他的禱告完成如此的工作，摸著了整個國家。

　　我們何等需要明白這種禱告的可能性，並立志認識神，你也就能知道神的心，也知道神要做那些事，那你就能像以利亞一樣的禱告。以利亞不但認識神，他也認識神的旨意，所以他能禱告出「為以色列人的禱告」。只要你知道神的旨意，你也能夠有同樣的禱告，能摸著整個國家，甚至整個世界呢！因為按著神旨意的禱告，是大有功效的。

捆綁和釋放的禱告

　　雅各說到以利亞的禱告時，提到禱告的兩面，正如基督在地上也曾提過的；那就是在地上藉著禱告捆綁及釋放(太十八18)。以利亞曾關閉天也開啟天。說到這種禱告的大能，主耶穌曾說：「凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁。凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」在這捆綁和釋放禱告之經文中，主清楚地指出：「若有兩個人……同心合意……必為他們成全。」

　　我們指出在服事上，神的眾同工必須達到一個程度，即認識神並認識這種禱告。我們還未達到能夠以禱告來應付今天的需要。雅各記載以利亞的禱告說：「他禱告求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。」然後，他簡單地提到：「他又禱告，天就降下雨來。」雅各就如此簡單的說到這個偉大的事蹟。他並沒有說：「你看，何等的一位以利亞！」聖經上沒有其他多餘的字句，只是嚴謹的記述，沒有誇張，而是冷靜、莊重的一筆。當神行許多事，祂是很快地把它們成全的，正如祂答應「為開啟天下雨的禱告」一樣迅速。

　　從雅各概略地提到以利亞的事上。我們可以看見這樁禱告的工作－－也寧可說這個禱告「作了許多工作」。我們還要來看摩西在出埃及記第十七章中他的「捆綁和釋放」的工作。當以色列人需要水時，他們便抱怨摩西說：「摩西帶我們出埃及，現在讓他給我們水喝吧！」摩西便單單地到神面前，為這些需要的百姓，「他呼求耶和華」，然後耶和華便指示他該如何行。「我必站在你們面前，你要擊打磐石，從磐石裏必有水流出來。」(出十七6)摩西便這樣行，水便流出來。這是以禱告來應付百姓需要的一幕情景。請特別注意一件事－－即摩西的呼求和神的答應。

摩西的代禱

　　但是，在同一章我們可以看見禱告的另一幅景象。當亞瑪力人來攻打以色列人時，摩西並沒有「呼求」耶和華，因為他知道該如何行。當約書亞下到山谷和敵人打仗時，他拿著神的杖，站在山頂上高舉他的雙手。(出十七9-15)摩西的手何時放下，亞瑪力人就得勝；摩西何時舉手，以色列人便得勝。摩西在山頂上做什麼呢？誠然地，摩西舉手是抵擋那攻擊神百姓之亞瑪力人背後看不見的仇敵。

　　要了解這件事，你必須回想聖經清楚地說過，神為何審判迦南地上的列國，是因祂與他們所敬拜的假神有所爭戰。聖經曾告訴我們拜偶像就是拜魔鬼(林前十19-20)。在迦南地偶像的背後有著撒但的權勢，今天各地拜偶像的背後也是如此。

　　當拜偶像的異教徒攻打以色列人時，摩西並沒有「呼求」耶和華，反而站在山頂上，舉著代表神權柄的杖抵擋亞瑪力人背後超然的權勢。(弗六12)

　　在這裏我們看見兩件禱告的實例－－一件是，摩西到神那兒為百姓祈求：「耶和華啊！請賜下水來。」另一件，他採取舉手的方式與神一同站住抵擋仇敵。在前者，神指示他如何得到水；但是當戰爭來臨時，他卻改變了別種方式，他爬到山頂舉起手。

　　我們可能要問：「摩西，你為什麼不下到山谷打仗呢？」他可能回答說：「我也在打仗呢－－約書亞是下到山谷對付屬血肉的亞瑪力人，但我是在山頂對付在其上的仇敵。我手裏是拿著神的杖呢！」摩西因著亞倫與戶珥的幫助一直舉著雙手，直到爭戰完全得勝，這也是一個不能攻破的局面。他代禱的工作並不是一件容易的事，因為他必須忍受痛苦直到得著勝利。在十七章的末了記載說：「耶和華是我的旌旗！」這句話成為解開摩西行動的鑰匙。摩西舉起神的杖就是舉起旌旗，抵擋那看不見的仇敵。

　　這是禱告工作的兩幅特別景觀。在以利亞身上，你看見他為全地的捆綁和釋放的禱告；在摩西身上，你看見他「捆綁」敵人的權勢，並且為神的百姓釋放所需要的活水。

五旬節教會的禱告

　　假若我們回到五旬節的教會，來看使徒們對禱告的態度，我們就能看見禱告對他們而言是一個工作。當這個被聖靈充滿的教會遇到困難時，教會中的使徒們並不是說：「我們要專心－－把這事辦好！」他們是說：「我們要專心來禱告並且服事神的話。」

　　早期的教會知道如何去禱告。他們知道如何打開囚禁彼得的牢門。他們並沒有到希律那兒呈遞請願書，而是專心於「切切的禱告神」。這就是他們禱告的「工作」，正如當年以利亞和摩西所做的一樣。受了聖靈洗的使徒們說：「我們要專心禱告」。這也是我們今天「工作」的次序。

　　我們常自己去應付許多事，而沒有為那些事去禱告。我們常常把「禱告」看做是早晨半個小時，特別早起，幾個小時或在特別地方的事。甚至「禱告的聚會」也只有少數的人到神前去矯正自己，或去參加禱告會主要是為自己個人的需要。假若以利亞全部的時間都只是為他個人的成長去「禱告」，他能有如此偉大及有功效的禱告嗎？難怪我們直到今天仍不明白禱告是「工作」，因為每一個禱告必能成就一些事。

保羅的禱告

　　我們已經看過以利亞為全國禱告的工作，及摩西被神揀選為以色列國禱告的工作。現在，我們要看保羅為教會及個人禱告的榜樣。首先，我們看見保羅雖然自己是受聖靈洗的，他是何等迫切地為眾聖徒禱告。他是認識神的人，但是他仍然帶著眼淚懇求神的兒女，能與他一同進入他這種代禱的生活，並有分於他的服事和爭戰。難道我們不用禱告保守我們的傳道人嗎？你為你們的宣教士禱告有多少呢？你為那些今天受魔鬼道理影響的傳道人禱告有多少呢？我們常為教會中所發生的事憂傷，是因為我們沒有儆醒禱告。我們是否已經漸漸明白，我們必須為所有的聖徒和所有神的百姓(以色列人)禱告；特別是站在明顯地位上的人，我們應該用不住的禱告托住他們。

　　我們要來看保羅奮鬥的一生中，是如何奮力的為眾教會禱告。在他的書信中是充滿了禱告，看看保羅寫信給以弗所人、腓立比人及其他信徒的信，你就知道如何在神的旨意中為別人禱告。如果照著這些祈禱文禱告，你也能夠為你所認識神的兒女有保羅的祈禱。你若能照著這些祈禱文禱告，就比你自己任何的詞句好得多了。並且你若照這些祈禱文禱告，你必能在神的旨意中及為神的旨意祈求。你若仔細查看保羅要求教會為他的需要禱告，你也能看見保羅的需要也是今天神眾僕人的需要。哦！願神今天賜你對這種禱告的工作有深切的認識。你們每一個人都能為這禱告工作奉獻。你如何找到時間呢？時間嗎？為何一整天還找不到呢？你可能說你辦不到，因為你有工作要做。但是，你若能利用空閒時間來禱告，就能為基督的教會帶進天上的寶庫。

　　簡言之，保羅怎樣要求教會為他禱告呢？羅馬書第十五章三十節說：「弟兄們，我藉著我的主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求神。」這兒指出與保羅同工的明確要求，及眾聖徒在禱告中為保羅禱告。保羅說：「與我一同竭力」。你知道如何在禱告中為別人「竭力」祈求麼？假若兩個人在一起禱告，一位專心為神的旨意，而另一位則非常冷淡、亳無目的、也沒有專心，這兒就沒有「同心竭力」了。你知道這種「同心竭力」的一同禱告嗎？

一、為傳道人禱告

　　再者，也請注意怎樣為保羅禱告。他說：「為我禱告，使我得著拯救。」保羅說什麼？他說：「救我脫離不順從之人的手！」是的，為所有神的傳道人禱告，使他們得以脫離服事上的反對和困難。也就是說，要使所有傳福音的使者出去工作時，都有強大、緊握及壯大的禱告力量做他們的後盾。啊！這是教會最關切的事：就是缺少禱告－－缺少禱告的工作－－在禱告上缺少方向。

　　保羅說：「為我祈求使道理傳開。」你曾否被聖靈潔淨成聖為神的眾僕人禱告，使他們的服事蒙神悅納呢？是的，我們要為他們禱告使他們無論往何處去，都不越過神的旨意；為他們禱告，使他們蒙保守；為他們今天在反對者牙縫中每一點的福音工作禱告。他們所作的，正如保羅當日所做的一樣。在哥林多後書第一章，你可以看見需要為保羅禱告的另一個光景。他在亞細亞的工作遭遇到很大的困難，並且他「被壓太重，甚至連活命的指望都絕了。」他曾「從神那兒」斷定這是一個「死」的經歷，所以他不靠自己；但是他需要別人的禱告。哦！我告訴你，當一個服事神的人在他經過這個死亡的經歷時，他需要別人和他一同站住。保羅需要這個支持。他說：「甚至連活命的指望都絕了。」但是，「那曾救我們脫離那極大死亡的神，必要救我們；但也藉你們祈禱幫助我們。」

　　這是在背後支持保羅的禱告。可能保羅並不曉得神正和他一同為神的教會工作，也不清楚他生活在壓力、爭戰、受苦及服事的工作中，他幾乎難以相信神是藉著他為基督的教會工作。

　　像保羅這樣有大能的神人，他還要求別人禱告的支持。若是這位大能的外邦使徒都需要信徒如此不斷與他一同奮力的祈求，為著他所前往各處所傳的信息祈求，何況今天神的眾僕人呢？哦！神的眾僕人們，你們並不是獨自祈求的人。不論神在過去如何地使用你，你如何地認識聖靈，神的能力曾如何通過你，你仍然需要其他人為你禱告。

二、為開傳道的門禱告

　　保羅需要別人為他禱告，以開傳道的門。「也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧秘。」(西四3)只有神能為純正的真道開門。現今教會在強大敵對的黑暗權勢下，除非靠禱告，無法打開福音的門。只有靠禱告的工作，才能打開每一步路。「神必為我們開傳道的門」。

　　當然的，任何人都希望保羅能以傳道！眾人都希望每一扇門能為他打開！但是事實並不如此，他常因著撒但藉著人們的攔阻，以至他被逐出不能接近人群。保羅的每一個步子，只有靠禱告的工作才能行得通。今天，遍地都滿了缺乏神的話的飢荒，每扇門都被關上。撒但四面圍困傳道人，似乎無人能守住陣地。這些門只有靠禱告的工作才能打開。除非你在每扇門上加上爭戰的禱告力量，否則那一扇門就不能打開，使人得以進去傳福音。

三、為神的道傳開禱告

　　在帖撒羅尼迦後書第三章一至三節，保羅再提到「請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開，得著榮耀。」禱告一方面使門打開，另一方面使「道傳開」；禱告保守使者，使人接受信息，也拯救使者脫離無理之人的手。我們需要更大的能力，我們需要更明顯的禱告－－對準有需要地方的禱告，工作性的禱告。我們曾籠統地禱告說：「主啊，求您賜下聖靈！」而沒有費心地去尋求何處有需要，並為這個需要禱告。我們需要明白求神開門，及使主的道行開的明確禱告。但是，為這種禱告，我們也需要了解它的阻攔是什麼。我們缺少這種有果效的禱告，是因為我們沒有朝對的方向禱告。舉例來說，假若我們為那些不存在的事禱告，當然禱告沒有「果效」。你必須找出需要，並以禱告對準它；例如，若門已經開了，你就不必為開門禱告。

　　如此，就必得著禱告的智慧和學習如何認識神。是的，我們有時需要更多認識那攔阻神工作的敵人。保羅在路途上的每一步，都是在仇敵的牙縫中渡過。讀保羅的傳記，從屬地的方面來看，你會發現保羅沒有一刻是輕鬆的，但是他卻是一路得勝到底。

　　假若今天的傳道人不知道這種有功效的禱告，而且也沒有其他人同他在禱告中奮力，那麼他就會被迫採取屬地的方法去得人，特別是用屬地的方法，去得著所需要的錢財供應。屬世的事是需要金錢，但他們並不缺乏錢財為著傳播錯誤的事情；只是地上是沒有金錢為著傳播十字架，及為著那些一無所有的神真實的使者。撒但是背後的阻攔者，所以我們要藉禱告捆綁牠，並且釋放金錢為著忠心傳揚加略信息之神的工作。

　　從保羅寫信給以弗所人書信的最後一章，我們可以看見，使徒描述屬天的爭戰，和全副武裝的禱告戰士舉手從事得勝的禱告。他寫道：「我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些獨裁者及帝王，控制和統治這黑暗世界的諸權勢－－在屬天爭戰列陣抵擋我們的屬靈氣的軍兵。」(弗六12，威末斯譯本)，禱告的戰士是被呼召「站」在小山頂－－預表「屬天的地方」，穿戴屬天的軍裝，手中拿著「聖靈的寶劍」就是「神的道」。

　摘自：屬靈的爭戰