基督教經典文摘

關鍵
侯秀英

　　讀經：以斯帖記第三、四章

　　你為何違背王的命令呢？

　　我們同聲讀第三章1-2節：「這事以後，亞哈隨魯王抬舉亞甲族哈米大他的兒子哈曼，使他高升，叫他的爵位超過與他同事的一切臣宰。在朝門的一切臣僕都跪拜哈曼，因為王如此吩咐；惟獨末底改不跪不拜。」

　　王娶了王后以後，他真是歡喜，就「因以斯帖的緣故給眾首領和臣僕設擺大筵席，又豁免各省的租稅，並照王的厚意大頒賞賜。」但沒有想到忽然間來了第三章這件事情；就是王高抬了哈曼……都跪拜哈曼，因為王如此吩咐。又出來一個末底改，「惟獨末底改不跪不拜」。我們同聲讀第3、4節：「在朝門的臣僕問末底改說：『你為何違背王的命令呢？』他們天天勸他，他還是不聽，他們就告訴哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已經告訴他們自己是猶大人。」

　　猶大人

　　末底改是一個猶大人，他雖然只是朝門口的一個小官，但從他裏邊卻出來了一件大事情，因為王吩咐在朝門口的一切臣僕，都跪拜哈曼，惟獨末底改不跪不拜。因為這是王的命令，所以別的朝臣就向末底改說：「你為何違背王的命令呢？」這一班人對末底改還算不錯，他們就天天勸他，勸什麼呢？就是這一件事：你就這麼一拜……。我以前也覺得末底改真是自找麻煩，何必如此固執呢？末了，他終於說出不拜的原因，他沒有說旁的，那裏他已經告訴他們自己是「猶大人」。此外再沒有說別的了。

　　「你為何違背王的命令呢？」你為什麼不跪不拜呢？在這裏他只說一句，我是「猶大人」。

　　聖經記載以色列國分為兩個國：一個是猶大國，一個是以色列國。神的選民普通是說以色列人，也說猶大人，這裏說是猶大人，以斯帖這卷書上說的都是猶大人。好像猶大人特別能夠代表神。這班猶大人被擄之後，他們的生命真是懸在那裏，不一定是什麼時候死亡就會臨到他們。

　　被擄的這一班神的選民聖經不說是以色列人，而說是猶大人。因為末底改是個猶大人，所以他不跪也不拜。但當他這樣一告訴他們是猶大人之後，哈曼的憤怒就臨到全猶大人身上了。他以為下手害末底改一人是小事，就要滅絕通國所有的猶大人，就是末底改的本族。不但全然剪除殺戮滅絕，並奪他們的財物為掠物。

　　「一萬他連得銀子」

　　哈曼為要請王下旨滅絕通國所有的猶大人，他就捐了一萬他連得銀子，交入王的府庫。聖經記載一他連得合九十斤，這裏記一萬他連得，那簡直多得難以計算了。意思就是說撒但、肉體竭盡所有的力量，包括所有的人力、財物，傾其全力，想要把所有屬神的子民，特別是這一班最能代表神心意的猶大人滅絕淨盡。

　　「亞達月」

　　亞哈隨魯王十二年正月十三日，王就照哈曼所吩咐的寫旨意傳遍各省，吩咐將猶大人，無論老少婦女孩子，在一日之間，就是亞達月十三日滅絕。

　　在亞哈魯王十二年正月這件事情就「打頭」了，那時，他們就掣籤擇定吉日，結果定了十二月就是亞達月。所以這件事情從開始到執行，其間整整經過十一個月，將近一年之久，可以說是一段相當長的時間。我們也覺得希奇，撒但無論多張狂，肉體無論多猖獗，也沒有辦法越過神的定規。神要留下一段長的時間，好讓我們能更清楚明瞭撒但肉體要如何地殘害真正屬神的子民。

　　啟示錄第五章，當約翰看見沒有配展開、觀看那書卷的，他就大哭。長老中有一位對他說：「不要哭。看哪！猶大支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝能以展開那書卷，揭開那七印。」這裏的獅子不是撒但，乃是我們的王。

　　末底改的心憂傷

　　第四章1-2節：「末底改知道所做的這一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰塵，在城中行走，痛哭哀號。到了朝門前停住腳步，因為穿麻衣的不可進朝門。」

　　當我讀的時候，我就想我們在這裏讀這卷書，當作故事一樣，所以感覺不重。如果我們能夠設身處地的思想這件事，我們就會覺得這是一件何等為難的事啊！

　　末底改知道上面第三章哈曼所做的這一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰塵，在城中行走，痛痛哀號。這件事若不是聖靈在人身上做，人這個臉是拉不下來的。當末底改知道這些事情之後，他的心憂傷。只有聖靈懂得這些事情，聖靈在那裏憂傷。撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰塵，這是聖經所記載一個人到了最痛苦、最憂傷的時候所表現的。現在他不能再坐在城門那裏了，他不能不在書珊這個京城裏行走痛痛哀號。若是聖靈不得著這個人這個樣子，猶大人是無法蒙拯救的。今天能讓聖靈作到這個地步的人，很少很少，甚至看不見呢。

　　當一九三十幾年聖靈在大陸做工的時候，那個時候我也在那裏。聖靈在人裏面做工，叫人不但在神面前哭，也在外面在人面前哭。若不是聖靈在人心裏做工，要哭也哭不來，要喜樂也喜樂不來。正像主耶穌在馬太福音第十一章17節所說的：「我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。」這是主耶穌說的，我們就是這個樣子。你說他得救了，他也不歡喜，很少碰見人說耶穌時是那麼歡喜的。連這些領旁人信耶穌的，說起耶穌來也不那樣歡喜。他們總是喜歡說我們要做出一個教會來，作出一個教會來又是怎麼樣呢？說實話，主若出來了就是教會，否則的話都不是教會。

　　關鍵

　　我們再讀第3節：「王的諭旨所到的各處，猶大人大大悲哀、禁食、哭泣、哀號；穿麻衣躺在灰中的甚多。」

　　我們喜歡從第五章讀到底，因為那些事情會叫我們感覺快樂。但是關鍵就是在第三、四章。從第五章往下讀你就看見王好像在王后的後邊了。王對她說：「你要什麼，你求什麼？」到了一個時候，神要祂所揀選的王后就是這個樣子。等一等你看見末底改穿著朝服，頭戴大金冠冕又穿細麻布的外袍，從王面前出來。猶大人都歡喜快樂，而這些歡喜快樂大有榮耀的光景，就是從第三、四章出來的。所以真正的快樂，真正的榮耀不是從不痛不癢的事情裏面出來的。

　　有的時候我們對罪也不痛不癢，也不難過。昨天我和一位姊妹談談，她說：「我禱告也不覺得有什麼罪。」我說：「既不覺得也不必去找了。」在這裏不是他們有什麼罪，乃是在外邦的他們站立不住啊！

　　聖經把全人類分為猶大人、希利尼人和教會。(若是以人的看法來分，那當然可分為很多很多了。)猶大人是特別的，是神的選民；希利尼人是外邦人；教會是包括所有屬乎主的人。今天教會沒有站在第五章的地位上，就是因為沒有經過第三、四章，也不撕裂衣服，也不穿麻衣，也不蒙灰塵，也不痛痛哀號。那麼今天的教會怎麼樣呢？又吃又喝如以賽亞書第二十二章12節所說的：「當那日主萬軍之耶和華叫人哭泣哀號，頭上光禿，身披麻衣。誰知，人倒歡喜快樂，宰常殺羊，吃肉喝酒，說：『我們吃喝罷，因為明天要死了。』」這實在是我們今天的光景，但在以斯帖這卷書上就「不」了！

　　他卻不受－憂傷的靈

　　第4節：「王后以斯帖的宮女和太監來把這事告訴以斯帖，她甚是憂愁，就送衣服給末底改穿，要他脫下麻衣，他卻不受。」

　　我們對聖靈的認識是一點一點的，先是她覺得他穿的這個樣子不好看，他簡直把朝門前整齊的服裝、嚴肅的空氣弄亂了、破壞了。到底到了一個時候是非亂不可的，你說：「亂了，亂了。」的確是亂了。聖靈倒要做事了就不能讓你坐在那裏。

　　我們若是體貼聖靈，和聖靈同憂傷，同哀號，連我們自己也不願意，旁人更不願意。有的時候，我們心裏憂傷，我們常這樣禱告：「……我心裏這樣憂傷，我若得罪你，求你赦免我，不叫我憂傷了……。」這個證明在神家中，我們不夠認識神。

　　有的時候，神要找著人，祂要把祂的憂傷放在人的裏面。當主耶穌帶著三個門徒到客西馬尼園的時候，就憂愁起來，極其難過。便對他們說我心裏甚是憂傷，幾乎要死，你們在這裏等候，和我一同儆醒。……你們不能和我儆醒片刻麼？……連一個都不能。沒想到在客西馬尼園主沒有找到一個能和祂同心禱告的門徒。

　　有的時候聖靈叫我們裏面憂傷我們不懂得，好像我們靈裏很難和悟性裏那麼交通了。聖靈懂得，但是我們常不懂得，也不夠等候在神面前，問問神為什麼憂傷呢？實在到了這末世聖靈何等迫切要找著人和祂同憂傷！前幾天，我的心裏就是悶悶的，我也就禱告了。我說：「主啊，是不是得罪你了，才會這樣悶呢？」這是不認識主。我就照著我讀經的次序讀到以西結書第三章14、15節：「……心中甚苦，靈性忿激。……憂憂悶悶」，這是聖靈在他身上。

　　看見又說明

　　當撒但肉體(哈曼)高高在上的時候，聖靈(末底改)知道。有的時候我們也懂得一點點。自己的肉體出來了，你也知道，裏邊實在憂傷，底下神就叫我們看見，我們這個肉體這麼大。有的時候，我們沒有看見自己的肉體，只看見別人的肉體，在這種情形之下的禱告定規不靈的。

　　神先叫我們看見末底改不跪不拜，這不是肉體，也不是因為討厭這些人，乃是因為哈曼是神所要毀滅的亞甲族；並且神命令說：「除了我以外，你不可有別的神。」(出二十3)又說：「你應當敬拜神。」(啟二十二9)所以他就不跪不拜了，那麼以斯帖送衣服給他要他換下麻衣，他卻不受。以斯帖能夠這樣蒙恩就是末底改在她的背後，為其後盾。是末底改把她送入王宮，大概送進去以後，就沒有機會見面，不過他們常藉著人互通消息，照樣的，我們蒙了神的恩典，但我們與聖靈卻不常見面不大熟識。

　　末底改是以斯帖的哥哥，她常打發人與哥哥聯絡，當她所送的衣服被拒絕之後，以斯帖又吩咐一個太監去見末底改，要知道到底是什麼事情，是為什麼緣故？於是末底改就將自己所遭遇的事，並哈曼為滅絕猶大人所捐的銀數都告訴他；又將所抄寫的諭旨交給他，要給以斯帖看，又要給她說明，並囑咐她進去見王，為本族的人在王面前懇切祈求。

　　聖經上說的這個撒但，這個肉體，真要藉著聖靈叫我們看見又向我們說明哪。

　　參孫

　　參孫那個大肉體，就是愛上一個女人，又愛上一個女人。他懂不懂，他一點也不懂。後來愛上了那個大利拉，就是那個女人害他，把他力氣的根源頭髮拿去的。在那裏大利拉說的話很清楚，大利拉對參孫說：「求你告訴我，你因何有這麼大的力氣，當用何法捆綁剋制你？」起先三次他雖然也跟大利拉說到只有頭髮這一點點，但都故意說得不清楚，所以他的力氣仍在，直到最後大利拉天天用話催逼他，甚至他心裏煩悶要死。參孫就把心中所藏的都告訴她了……終於力氣失去了，耶和華離開他了。

　　聖經寫這些事情，我們都當故事讀，這是不對的。今天，我這樣說，不是光說給人聽的，我自己也是。所有的都得自己先蒙光照。參孫是一個士師，神也給他一身超人的大力氣，但他就是失敗於愛上大利拉這個女人－－這就是他的哈曼，他的自己，他的肉體，但是他不懂得。

　　許多時候，許多大肉體在我們身上，但我們不懂得；然而末底改(聖靈)他卻是知道的，他將諭旨交給太監要給以斯帖看，又要給她說明。願主叫我們看見的時候，藉著聖靈又向我們說明。實在說，最大的肉體，不是人家的肉體，乃是我自己這個大肉體哪。從參孫的事我們可引以為鑑。藉著聖經我們可以知道，所有身上的肉體，早晚這些肉體是害別人還是害自己呢？

　　「我若死就死罷」

　　我們知道主得著榮耀，我們裏面就滿了平安，所以一加上自己就不會平安。我常想那個撒瑪利亞婦人得救了，她平安得很。那些人說：「現在我們信，不是因妳的話，是我們親自聽見了，知道了這真是救世主。」她聽了很快樂，這就對了，這就是主得著榮耀。

　　「定例」與「違例」　而且在這裏還有一件事情，她說：「……有一個定例若不蒙召，擅入內見王的，無論男女必被治死。……」末底改託人回覆她說：「……焉知你得了王后的位分不是為現今的機會麼？」以斯帖聽了這話以後，裏邊轉了就吩咐人回報末底改說：「你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！」

　　在這裏有兩個例哪，一個是定例；一個是違例。定例，是國家的定律與主的命令，要絕對服從遵守的。違例，就是好像是把定例違背了。當以斯帖聽完末底改的話以後就說：「……我要違例去見王，我若死就死罷。」到底她進去見王這件事，王喜歡不喜歡？神真是願意我們跟隨聖靈好像是把定例違背了。

　　「站在活人死人中間」(民十六48) 當以色列全會眾聚集攻擊摩西、亞倫的時候……耶和華吩咐摩西說：「你們離開這會眾，我好在轉眼之間把他們滅絕……」摩西聽不聽？聽不聽？他若是聽了就說：「好，我們就快離開這會眾上那一邊去，好讓耶和華在轉眼之間把他們滅絕罷」，但聖經不是這樣記載。聖經乃是說，他們二人就俯伏於地。摩西就對亞倫說：「拿你的香爐，把壇上的火盛在其中，又加上香，快快帶到會眾那裏。」耶和華叫他們離開會眾，但他卻跑到會眾那裏，為他們贖罪。因為有忿怒從耶和華那裏出來，……亞倫就照著摩西所說的為百姓贖罪。他站在活人死人中間，瘟疫就止住了。

　　「給他們酒喝」(耶三十五2) 耶和華吩咐耶利米去見利甲族的人，給他們酒喝。你聽不聽？聽不聽？那些人說：「我們的先祖約拿達曾吩咐我們說：『你們與你們的子孫，永不可喝酒，也不可蓋房、撒種、栽種葡萄園，但一生的年日要住帳棚，……」耶和華的話就臨到耶利米說：「利甲的兒子，約拿達的子孫，能遵守先人所吩咐他們的命，這百姓卻沒有聽從我。」我們要在靈裏懂得神的心，神要得著一班人，得著一些實在的見證人。耶利米對利甲族的人說：「萬軍之耶和華以色列的神如此說：『因你們聽從你們先祖約拿達的吩咐，謹守他的一切誡命，照他所吩咐你們的去行。」所以耶和華說：『利甲的兒約拿達必永不缺人侍立在我面前。』」

　　「我若死就死罷」　先是以斯帖怕違例不敢進去，但聖靈對她裏邊說了話：「……焉知你得了王后的位分不是為現今的機會麼？」於是她裏面懂了，她就說：「我違例進去見王，我若死就死罷。」

　　實在被聖靈帶死就死罷，事情就很好辦了。

　　前些時候，有一個人和我說：「這一件事情真是難啊！前幾年是那個樣子，現在又是這個樣子了，……」我就回答說：「是啊！」她就又問我說：「我說的這種為難，你有沒有碰見過呢？」我來台灣這麼些年了，我都沒有和她說這些事情。我說：「我碰見的難和你不一樣，但大體上就是這個樣子，神總得帶我們這個樣啊！」

　　我們在地上常遇見艱難，就說貧窮吧！當貧窮臨到時我們會覺得艱難，這就是說我們還在裏面愛自己。我們被主帶進來了，死就死罷！但你可不要隨便從口裏說出來，我聽你的聲音就是肉體。

　　焉知你得了王后的位分不是為現今的機會麼？

　　聖經記載：「早晨回城的時候，祂餓了。看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著什麼……。」(太二十一18-19)這裏不是說「看」不著果子，乃是說「找」不著果子。「找」當然就是圍繞著整棵樹轉，找不著，大概那一天耶穌沒有回伯大尼，這樣祂就沒有吃嘛。這裏說祂餓了，難道神的兒子還會餓麼？就是神的兒子才會餓嘛，就是神的兒子才找不到果子嘛。我們都歡喜一餓了，一禱告就長出果子來，我就吃飽了，我就作見證了！今天我們的見證多半是這一類。

　　其實，神聽禱告是見證，神不聽禱告更是見證。如：我們越禱告那個人越厲害，我們越禱告那個人越向我們不講情理……。我常聽見姊妹說：「神啊！你的意念高過我的意念……。」等到丈夫(或太太)血氣肉體一發，你們就打起架來了，你不但和神打架，你也和神的人打架。這個需要認識聖靈在這裏所說的：「……焉知你得了王后的位分不是為現今的機會麼？」我親愛的姊妹，我也在內，我們得著這個機會總是想戴冠冕，穿著朝服；那知道這個機會是極其為難啊！

　　我不知道姊妹，讀聖經時，你讀到了保羅那個地方沒有？保羅說：「直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處。」(林前四11)連著五個「又」，如果是我們的話，只要連著兩個「又」就向神變臉了。「直到如今，人還把我們看做世界上的污穢，萬物中的渣滓。」(林前四13)就是這個。這是基督徒，這就是事奉神的人，這就是使徒，也就是王后。今天我們這班事奉神的人不對了，不對了，不對了！

　　聖靈一告訴她，她就答應了，只是所有的猶大人要為她禁食，她沒有說：「我在王宮裏很好嘛，至於這些事情我可不知道我也不管哪。」

　　一個好的農夫是：但知道耕種，不計收穫。到了好耕種的時候就耕種。他不能說：「神啊，你答應我五斗，我才去耕種。」沒有一個農夫是這麼說的。到了春天他就去耕，耕完了就下種，但知耕種不計收穫。在神的家中也是這個樣子，但知道聖靈要我這樣做，至於後果如何？那是聖靈的事，死就死罷。感謝主，事情就成功了。

　　下個星期我們就讀到第五章了，哎呀，事情過來了，這就是我們唱的那首詩歌：「無你(己)就有基督；無物就得萬物。」今天這些貧窮為難，就是因為有你(有己)，所以神就藉著這些事情來熬我們，一直熬到神看為好了，讚美主。

　　約瑟在埃及住了那麼多年，好了到了有一天，什麼好處都來了，法老立約瑟為埃及宰相，派他管理埃及全地……又把祭司的女兒給他為妻。什麼都齊備了，我們都喜歡約瑟這個榮耀尊貴的光景，但當他在監裏時他對酒政說：「你得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老面前題說我，救我出這個監牢。」(創四十14)酒政卻不記念約瑟，竟把他忘了，一忘忘了兩年。

　　神愛我們，我們都是王后。好，我們現在禱告。

　　摘自：七筐(第六大筐)