基督教經典文摘

工作的原則
甦醒

　　有聚會才有事奉，這種傳統觀念必須改正過來，因為事奉神是靈裏的事，有否聚會並不影響我們的事奉。在某種情況下，雖無聚會，主卻是更親近的。主為了要讓我們與祂更親密，常把外表的形式一一拆掉，好讓我們裏面更深認識祂。這是祂在我們身上工作的必要過程，也是多年來所有愛主者的經歷。

　　神拆毀外面的東西，為要建立屬靈的實質。憑自己的感覺是「今不如昔」。(傳七10)但屬靈的實際是經過年日遭遇等，帶我們長進的。我們不要一直注意自己，以免落在「自己」裏面。神的路－－我們隨從聖靈就是生命平安，隨從肉體就是死。神在我們身上的工作是不停止，聖靈水流在工作上也是不停止。只是我們不知道。我們有許多難處，都是聖靈在那裏管治我們、對付我們。我們工作的失敗、冷落，也都是聖靈的工作，叫我們到神的面前去仰望祂的憐憫。所以不是解決工作的難處，或是解決屬靈上的一些軟弱、失敗的現象；乃是接受主自己作我們的生命，有了祂就有了一切。神在基督以外，沒有再賜什麼，都在基督裏。哈利路亞！

　　對於屬靈的事工不是以人的觀念去看問題，乃是從神的標準看問題。一個人走上自以為對的路，要轉變是難的，因工作的成就，蒙蔽了他的眼睛。只看見自己工作龐大，就看不見主自己。

　　對於各種情況，我們要學習放手，內心也不被摸著。只要我們對主單純專一，在主面前我們的情形是對的，是蒙祂喜悅的，我們屬靈的見證就強而有力。但以理被主大用，不在乎他做了什麼大工，而是在神面前有絕對的態度；一天三次開向著耶路撒冷的窗戶禱告。(但六10)這是一個見證人的態度。雖被人扔入獅子坑，但又出來，經死而復活，多麼榮耀的見證。(但六19-23)經歷死而復活的人，就作復活的見證。使徒行傳滿了作主復活的見證。

　　學習認識祂的所「是」，惟求祂的喜悅。

　　真實的復興乃是神的靈能藉著人的靈流露出來。復興的源頭是神的生命通到人的裏面。人為的復興，是流於外表；而神的工作，是在人之靈的深處工作；內在的認識神、與神交通，並活在神面前。

　　有些地方看重外面的建築物，此現象正說明認識神並有神光照的人少而又少。因在神面前沒有看見，就落到憑己意而行，注重外面的事物，以物為重，沒有看到今天最主要的是什麼。歷世歷代，不少忠誠愛主者，為主犧牲並受盡苦楚，那麼地上產業還有什麼？但人卻重視這一些，因可作為顯揚自己的場所，建造巴別塔，名為主，實為己。可憐……許多人像當日的婦女們，在死人中找活人。「祂不在這裏，已經復活了。」(路二十四5-6)肯定的說，主不在其中。人盡管憑自己發熱心，仍見不到復活的主。

　　我們要認定，凡與主沒有關係的，與我們也無關係。主所要的是我們專心跟從祂，這需要付代價。

　　今日是莊稼多(並已成熟)，工人少，要求莊稼的主人派工人去收割。(太九37)但派誰呢？誰配受派呢？

　　歷世歷代，神一直揀選人來成就當時代的工作(受神的託付)。時至今日，神的工作重點仍在挑選合乎祂要求的人，呼召得勝者(神的路藉得勝者通行)來做神所是的工作。

　　誰是神所稱是的，誰就是能夠蒙神賜福的人。

　　作屬靈的工作，要學習注意對方靈裏有否屬靈的反應(感覺)。如果沒有反應，就難能給予幫助，交通重點在乎能在靈裏彼此有感應。一個靈裏沒有感覺的人，他的熱心追求、工作都是憑思想感情而做。這些工作只能做到人的思想感情裏，不能做到人的靈裏去，叫人得生命的供應。

　　所以做工的人要有細嫩的感覺、明亮的看見、純淨的話語，才能帶著權柄，給人實際的幫助。

　　一個估量準確、態度明朗的人，就會留給人實質的幫助。不是單在話語上與人們爭論是非，乃是在態度上表明真理(事實)，並在態度上反對虛謊、假冒、代替品。

　　一個不自量力的人，就是狂妄的人，一個不認識自己的人，就以為自己是萬能，把工作看作非常容易，認為自己什麼都會做。沒有看見自己是何等的有限和無能。

　　沒有充分的準備(內容)，就想要做太多的工作，這是不踏實的工作。工作不但要做好，更要符合標準要求。

　　憑著基督而做的，就是活祭，憑自己而做的，就是死。

　　人的因素最緊要，人的裏面有多少，工作上的能力才有多少。

　　人的分量輕重，根據人的內容多少；人的內容根據人的尋求、人的學習、人的經歷，和人的謙卑接受教導而有的。

　　通過接觸的事物，人與人之間不斷增加新的認識，認識的增加就越感覺自己的無知。

　　沒有信心就沒有真正屬靈的工作，但信心需要訓練和加強。神用物質的需要來訓練我們的信心，不能依靠神供給物質的需要，就談不上相信神供給屬靈的需要。

　　人在財物上糊塗，就令人輕視，並對他失去信心。財物試驗人是否可靠。

　　相信神在這時代有個轉折的作為。工作的主是祂自己；工作的能力是聖靈，做工的人是僕人。僕人只是聽命，但今日僕人反作了主人，一切由人左右，主的權柄在那裏呢？

　　摘自：《感語隨筆》