基督教經典文摘

基督的鞭傷－受鞭打(一)

施寧

　　一、明確的警告

　　「彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說，流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。眾人都回答說，祂的血歸到我們和我們的子孫身上，於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。」(太二十七24-26)

　　天庭在驚奇中彎腰，
　　天使在恐懼中遮住雙眼，
　　諸天要哀哭，要哀悼，
　　眾光之源變暗了，
　　神的兒子被控告鞭打，
　　祂赤身露體被綁在柱子上，
　　忍受殘酷的鞭打，
　　走向羞辱的死亡。

　　讀經：約翰福音第十八章36節至第十九章1節

　　「耶穌回答說，我的國不屬這世界。我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人；只是我的國不屬這世界。彼拉多就對祂說，這樣，你是王嗎？耶穌回答說，你說我是王，我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。彼拉多說，真理是什麼呢？說了這話，又出來到猶太人那裏，對他們說，我查不出祂有什麼罪來，但你們有個規矩，在逾越節要我給你們釋放一個人，你們要我給你們釋放猶太人的王嗎？他們又喊著說，不要這人，要巴拉巴！這巴拉巴是個強盜。當下彼拉多將耶穌鞭打了。」

　　「律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案。」(羅八3)

　　「……若不流血罪就不得赦免了。」(來九22)

　　主耶穌是整個天上、天使和眾人所喜悅的，每當眾天使見到祂，就發出稱頌之聲。可是因著我們的罪使祂成為被害怕的對象，祂為眾人所憎惡，「祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣。」(賽五十三3)耶穌被綁在柱子上受鞭打，一幅可怕的情景，但願我們能看到自己對這件事的反應，我們身上帶著罪惡和不潔以及邪情私慾，因犯罪而應該受到這種懲罰，但願能夠因見到當時可怕的情景而使我們悔改認罪，只有這樣我們才能接受祂救我們脫離罪惡的救贖，這種可怕的景象怎能使我們無動於衷呢？神的神聖並不在於像一位演員那樣來代替我們演出，祂是真的擔當了我們的罪，並且承受了罪人應受的懲罰，看到這件事之後，我們怎能繼續留在同樣的罪中？

　　主耶穌說，「你們若瞎了眼，就沒有罪了。」(約九41)主耶穌今天不是在發出同樣的呼聲嗎？我們能夠看到祂受苦，卻冷得像石頭，我們的確常堅持犯舊罪隨著肉體邪情私慾而行，我們還是受自己的肉體情慾、食物、安適和睡眠等事物的捆綁，我們漠視主的受苦，因此我們比以色列人更刺傷祂的心，所以我們要受更重的審判原因就在這裏，我們若不從自己的道路上回轉並悔改的話，就必受審判。

　　讓我們用眼睛注視那位因我們犯罪而受傷的主並且流淚，祂在柱子上所受的鞭打，就是為了我們犯罪的緣故，我們應該哀慟就如喪失了頭生的孩子那樣。

　　如此悔改能使我們在受到疾病侵擾的時候，願意順服在神大能的手中，受苦能洗淨我們一切不潔淨的意念。「因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。」(彼前四1)

　　人的兒子阿，要認你的罪，
　　要思想你對祂做了什麼事，
　　你鞭打了你的主和創造者，
　　你以為是士兵們鞭打了祂，
　　是祭司們和羅馬人的作為，
　　卻不知道是誰使我們親愛的主受苦？
　　不，這件事如今仍在繼續，
　　我們身上仍帶著他們的罪惡和過犯。
　　我們仍舊棄絕救主，
　　我們的罪帶來了苦難、憂傷和痛苦，
　　使祂再一次感受到鞭打之苦，
　　每當肉體得勝，祂便受苦。

　　主耶穌：

　　當我在病痛和軟弱之時，我謙卑來到你的面前，你必須使我生病，使我能從不潔的身體和思想上的邪念中得到醫治，我要謙卑在你大能的手中，因為我是個罪人，我需要你愛的管教，你曾應許說，「因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。」(彼前二24、25)

　　我要為這管教而感謝你，你已為我預備新的復活的身體，你已藉著受鞭打，受痛苦折磨以及受死來給我贏得了這新的，不朽壞的身體，求你幫助我能像你那樣承受我的疾病和苦難，你是為我受鞭打的救主，你要幫助我藉受苦而能更新。

　　我們的受苦和疾病使我們想到「祂為我們的罪而受苦」的形像，讓我們在受苦中感謝祂，祂是憂傷之子，祂為了愛我們而承受了全世界的苦難。

　　我聽到哀慟之聲，
　　神的羔羊在痛苦呻吟。
　　是的，是我們在折磨主，
　　祂是來使我們得自由的。
　　祂流血至死，是為了
　　我們這些犯罪的孩子們，
　　因為我們迫切需要祂，
　　也因為我們這些罪魁而死。

　　二、為我們的罪受鞭打

　　讀經：路加福音第二十三章20-25節

　　「彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們。無奈他們喊著說，釘祂十字架！釘祂十字架！彼拉多第三次對他們說，為什麼呢？這人做了什麼惡事呢？我並沒有查出祂什麼該死的罪來。所以，我要責打祂，把祂釋放了。他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。彼拉多這才照他們所求的定案，把他們所求的那作亂殺人、下在監裏的釋放了，把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。」

　　「豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。」(羅六16)

　　神把食物賜給我們養活身體，但是貪吃、貪睡，並貪圖肉體私慾則是件惡事。神賜給我們愛人之心，但是迷戀人們，並且切望要被人所愛，則是惡事。當我們把神所創造的好事物作為自己貪戀的對象，我們就成了這些東西的奴隸，我們這樣做就是向撒但投降。

　　當我們覺得需要某些東西，非常迫切，沒有了這東西就無法生活下去的話，我們就成了自己私慾的奴隸，不久我們就會採取罪惡的手段去達到自己的目的。這樣，就算我們還口稱耶穌的名，也是落入了地獄的陷阱之中。當我們的身體在竭力追求滿足私慾之時，要想到將來在地獄會受到什麼樣的懲罰。

　　在路加福音第十六章裏講到那個財主，在世活著盡量享受，這件事就是我們的教訓。在永恒中就顯明了他受吃喝捆綁的真相，由於他的慾望，使他口舌乾渴而受苦不堪，我們必須要從這種光景中得釋放，才不致在永恒中落到像財主同樣的下場。

　　在這世界上活著，我們必須竭力爭戰甚至不惜流血犧牲，也要抵抗罪惡的捆綁，主耶穌為了我們的罪而身上受了無數的傷而流血，在神眼中我們肉體私慾的罪就是如此之大。

　　主耶穌：

　　你知道在為我受鞭打之時受了多大的苦，你知道我血氣方剛，我只能一時抵抗自己的私慾，但是不久，它們又如從死裏復活那樣出現在我心裏，它們的進攻是如此劇烈，使我覺得若不滿足它們就會要死似的。

　　我的主耶穌，罪惡在我身上大有能力，但是我一定要從這些惡念中得解脫，撒但想告訴我這些思念是好的，因為是你創造它們的，但是它們是因人犯罪而變壞了的。

　　我今天要把自己交托在你手中，我要棄絕肉體私慾，因它使你受到鞭打和可怕的折磨，我不再追求邪情私慾的滿足，我要與你把肉體釘死在十字架上，使我不再為罪而活，而單單為你和你的義而活。

　　三、為我們的背叛而受鞭笞

　　讀經：路加福音第二十三章13-19、24-25

　　「彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓，就對他們說，你們解這人到我這裏，說祂是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告祂的事，在你們面前審問祂，並沒有查出祂什麼罪來；就是希律也是如此，所以把祂送回來。可見祂沒有做什麼該死的事。故此，我要責打祂，把祂釋放了。（有古卷在此有每逢這節期，巡撫必須釋放一個囚犯給他們。）眾人卻一齊喊著說，除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！……彼拉多這才照他們所求的定案，把他們所求的那作亂殺人、下在監裏的釋放了，把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。」

　　「祂本國的人卻恨祂，打發使者隨後去說，我們不願意這個人作我們的王。」(路十九14)

　　在戰爭中有很多人都作好準備，願意犧牲自己的生命，他們知道這樣死去是有價值的，但是人們卻不願意承認耶穌是為世人犧牲的，因此神兒子的死未被人珍視。相反地，人們要除滅耶穌，因為他們認為祂不適合這個世界，他們不能忍受耶穌的聖潔，他們不要祂作他們的王。祂在受到士兵鞭打時，周圍的百姓大聲呼叫說，「除掉祂，除掉祂」這件事顯示出祂被自己的百姓所棄絕了。

　　讓我們思想一下這件事，耶穌我們的主受鞭打這件事，代表了我們內心對神的反叛，和對祂旨意的背叛。每當事情不合我們心意的時候，我們心中就悖逆反叛，但是我們所不明白的是這是在反叛耶穌，這種行為就如鞭子打在祂身上一樣，我們的反叛情緒是和當時人們喊叫說，「除掉這個人，我們不願意這個人作我們的王！」是一樣的。

　　當主耶穌醫病救人時，人們看著很高興，但是當主告訴他們說，要跟隨祂必須要捨棄許多事物之後，他們就開始不相信祂了，他們不明白主耶穌是要救他們從捆鎖中得釋放，他們不聽從祂的命令，不知道主耶穌要賜給他們新生命，使他們生活更幸福，以為主耶穌不要他們幸福，覺得主耶穌對他們要求過多，因此背叛了祂。先是在思想上開始反叛，然後就出現了行動，使祂受鞭打。

　　如果我們不信神的大愛，尤其是當祂帶領我們經過困難的道路或者對我們進行審判之時，我們也就是陷入了鞭打祂的罪行中。今天我們也在做這種事。如我們不想像那些人那樣使耶穌的心憂傷痛苦，就必須改變我們的行為，心中只要有稍許反叛的意念，就使我們站在祂敵人的那邊去了，不管我們明不明白這件事。

　　人們喊著說：「讓祂的血歸在我們和我們的子孫頭上吧！」這就是說他們不顧後果和報應。主耶穌的回答是令人驚奇的，祂要讓自己的血歸在他們身上，但這血是為赦罪和使人與神和好而流的，到了時候祂的寶血要流到以色列人身上，潔淨他們使他們成聖，祂的愛真是何等奇妙！祂把人們仇恨的話語當作請求，並用祝福和恩典來做答覆，祂的百姓必須先接受審判，祂並沒有永遠離開祂的百姓，卻應許說有一天他們必認祂為救贖主，到那時他們要仰望這位被他們刺傷的主，並要悔罪得赦免。

　　祂的寶血有如此大的功能，祂對人的仇恨所作的愛之反應真是令人不可思議。(續)

　　摘自：看哪！祂的愛！【蒙馬利亞福音姊妹會應允刊登】