基督教經典文摘

藉寶血得勝

慕安得烈

　　「弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」(啟十二11)��w

　　引誘人背叛神的古蛇和女人的後裔之間的爭鬥已過了數千年，為要得到人。
有時似乎好像神的國已經來到掌權了；但有時罪惡的權勢得到極大的勢力，爭戰看起來一點希望都沒有。
在主耶穌的生活裏也是如此。當祂來的時候，祂奇妙的話語和工作，激起了最榮耀的盼望，盼望很快得到救贖。但是耶穌死了，使那些信祂的人大為失望。的確看來好像黑暗的權勢已經得勝，且建立了永遠的國度。

　　但是，看啊！耶穌已經從死裏復活，黑暗君王表面上的得勝變成致命的傾倒。藉著生命的主的死，撒但讓耶穌進入撒但的國度。只有耶穌能打開死亡的門。「藉著死，祂敗壞了那掌死權的就是魔鬼」。當我們的主死亡流血的時候，好像撒但已經得勝了，但是魔鬼以往所擁有的主權已經被耶穌奪回來了。

　　在我們的經文裏，把這些事情說的很清楚。大多的解經家，雖然在解經的細節裏有不同看法，都認為這節說到基督升天，把魔鬼從天摔下去。

　　我們讀啟示錄「婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神寶座那裏去了。婦人就逃到曠野，在那裏有神給她預備的地方，使她被養活一千二百六十天。在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同牠的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。」(啟十二5-9)

　　此後有讚美的歌，「我神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。所以諸天和住在其中的，你們都快樂吧！」（啟十二10-12）��~�{��w

　　值得特別注意的一點是，撒但被擊敗，被從天摔下去，首先說是耶穌升天和其後在天上的爭戰的結果，但是在天上聽到的得勝之歌裏，得勝主要是基於羔羊的血。這是得勝的能力。

　　在整本啟示錄裏，我們看到羔羊是在寶座上，祂是因被殺才得這地位，勝過撒但和其權勢是因羔羊的血。

　　我們已經談到寶血多方面的功效。我們應當尋求來明白為何得勝是基於羔羊的血。

　　我們要思想得勝：

　　一、是一次永遠完成；
　　二、是永遠連續的；
　　三、是我們有份的。

　　一、是一次永遠完成的得勝

　　在這節經文裏我們看到，人類的大仇敵撒但，以前所獲得的高位。撒但能進入天上成為弟兄的控告者，神百姓利益的反對者。

　　我們知道在舊約裏這方面的教導。在約伯記裏，有撒但和神的眾子來侍立在神面前，要得神的許可來試探祂的僕人約伯。（伯二2-6）

　　在撒迦利亞書我們讀到，「大祭司約書亞站在耶和華的使者面前，撒但也站在約書亞的右邊，與他作對。」（亞三1）��w

　　在路加福音我們的主說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。」(路十18）其後當耶穌預知祂要邁向受苦的時候，祂說「現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。」(約十二31)��w

　　最初想到，聖經說撒但能進到天上，這似乎是很奇怪的事；但要正確的明白這事，需要記得天上並不是一個狹小設限的居住之地，神和撒但為鄰彼此往來。首先，天上有無限的範圍，有非常多的部份，有數不盡的天使，在本性裏執行神的旨意。在這裏面，撒但仍然有些職位。其次要記得撒但在聖經裏並不是被描述成黑色可憎的圖像，像一般圖像所述，而是「光明的天使」，撒但有千萬僕役的臣子。

　　撒但既然使人墜落，世界也成為撒但所有，成為撒但的臣子，撒但對世界所有的有了真正的權柄。人原本是世界的王，因為神對人說，「要管理世上一切」，撒但把人打敗了，將人整個的國度歸在撒但權勢之下。神也承認撒但有這權柄。在神的神聖旨意裏，曾命定若人聽從撒但的話，人就要承受其後果，成為撒但統治的奴隸。神並沒有在這件事上運用祂的能力，而是運用律法和權利的法則。所以撒但一直保有對人的權柄，直到撒但的權柄被合法的除去。

　　這是撒但能在四千年的舊約裏在天上神的面前控告弟兄，與人作對。

　　撒但的權柄是在肉體的範圍，直到撒但在肉體中被打敗，撒但的勢力才從天上的範圍永遠被趕出去。
神的兒子成為肉身來到世上，是為了在撒但的立場上打敗撒但。

　　為這緣故，當主耶穌開始公開工作時，被聖靈膏抹，被公開承認是神的兒子，耶穌「被聖靈引到曠野受魔鬼的試探」。要勝過魔鬼必須先個人承受試探，勝過魔鬼的試探。

　　這樣的得勝還不夠。基督來是要「藉著死敗壞那掌死權的就是魔鬼」，魔鬼有掌死權的權柄是因為神的律法。那律法使魔鬼成為眾囚犯的獄卒。經上說「死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法」。律法公義的要求若不能完全的滿足，就沒有辦法勝過並驅逐撒但。所以要先將人從律法的權勢下救出來，才能將人從撒但的權勢下拯救出來。

　　藉著主耶穌的死，寶血的流出，滿足了律法的要求。律法總是宣佈「罪的工價乃是死」，「犯罪的他必死亡」。殿中的儀式，流血的祭物，灑血的事都是同一預表，律法預先說非流血就不能叫人與神和好，叫人得救贖。神的兒子成為我們的中保，生在律法之下，祂完全順從律法。祂拒絕了魔鬼的試探，要耶穌從律法的權柄下退出來。祂樂意獻上自己受罪的刑罰。祂拒絕撒但的試探，要祂不喝那苦杯。祂獻上生命，流出寶血，滿足了律法。祂完全遵行律法的要求，撒但和罪的權柄就沒有了。所以死亡不能再轄制祂。藉著永約的血，神叫祂從死裏復活。祂也藉著祂自己的血進入天上，為我們成就了與神和好。

　　這段經文讓我們看到主在天上顯現時的榮耀的結果。我們讀神秘的女人，「婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神寶座那裏去了，在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同牠的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有牠們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。」(啟十二5、7-9)然後就是得勝之歌，我們的經文「弟兄勝過牠，是因羔羊的血」。(啟十二11)

　　在但以理書裏我們讀到米迦勒為神的百姓以色列民和世界的權勢爭鬥。只是現在，撒但因羔羊的血才被趕出去。罪已經得赦免了，律法已經成全了，魔鬼的權勢和權利都被奪去了。我們已經看到寶血在天上的方面，神已經把罪塗抹了，使罪變成無有。寶血在地上也勝過撒但的權柄。撒但現在沒有權柄控告我們。「我神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過牠，是因羔羊的血。」(啟十二10-11)
�~�{��w
　　二、是永遠連續的得勝

　　在那初次的得勝後，就有了永遠連續的得勝。撒但既被趕到地上來，那天上的得勝，也必須在地上成就。在得勝之歌裏的話，「弟兄勝過牠，是因羔羊的血」。雖然這是指著弟兄說的，但也是指著天使的得勝。在天上和地上的得勝是並行的，是根據同樣的理由。

　　我們知道在但以理書所提到的，(但十12)天上和地上神的工作是相連的。但以理一禱告，天使就活躍起來，天上三個禮拜的爭戰，就是地上三個禮拜的禁食禱告。地上的爭戰是天上看不見的領域的爭戰的結果，米迦勒和他的天使以及地上的弟兄，都是藉著羔羊的血得勝的。

　　在啟示錄十二章很清楚的教導我們爭戰由天上轉移到地上。天上有聲音說，「只是地與海有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿地下到你們那裏去了。」(啟十二12)「龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。」(啟十二13)��w

　　這婦人代表神的教會，耶穌是從婦人所生的，魔鬼既不能害祂，就逼迫祂的教會。在教會頭三百年裏，主的門徒和教會經歷了逼迫，在血腥的逼迫下，成千上萬的基督徒殉道而死。魔鬼盡其所能的使教會成為叛教者，或是完全根除教會。但是這裏說「因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」正是對這些殉道者說的。

　　經過幾百年的逼迫後，教會得到幾百年的安息和屬世的興旺。撒但用武力逼迫的方式是無效的。使教會與世界為友的方式，撒但倒是滿成功的。教會順應世界潮流，一切都變得越來越黑暗，到中世紀羅馬的教會，到了最黑暗的時代。在這些時代裏有不少人打了信心的仗，以敬虔的生活為主作了見證。「弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」

　　藉著宗教改革，撒但在教會裏的權柄被打破了。這並沒有什麼秘密的能力，「弟兄勝過牠，是因羔羊的血。」改教者發現，經歷和傳揚得救的真理。「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪。」(羅三24-25)這使改教者有奇妙的能力和榮耀的得勝。

　　自從宗教改革以來，仍然可以看到羔羊的寶血越被尊崇，教會就越被新生命所激勵，勝過死亡和錯誤。即使是在野蠻的異教徒，那裏撒但的王位安靜的存在了幾千年，只有羔羊的寶血這武器才能消滅其權勢。傳揚「十架的寶血」，成為世人罪的挽回祭，是神對人赦免的愛的根源，這能力打開了，軟化了最黑暗的心，把人心從撒但的住處變成至高者的聖殿。

　　對教會有效的，對每一位基督徒也是有效的。「羔羊的寶血」總是得勝的。當人確信這血在天上能夠成就與神和好；塗抹一切的罪；將魔鬼在我們身上的權柄完全，永遠奪回；使我們心裏有神喜悅我們的完全的確據；消滅罪在我們裏面的能力。我再說，人住在寶血的能力裏，撒但的試探就不再迷惑我們了。
哪裏有羔羊聖潔的血所灑的地方，哪裏就有神的同住，撒但就逃跑。在天上，地上和我們心裏，連續的得勝的宣告是一直有效的。「弟兄勝過牠，是因羔羊的血」。

　　三、我們在得勝中也有份

　　我們若被算是因羔羊的寶血而得潔淨的人，我們就有份於這個得勝。要完全的享受這祝福，我們要注意下面幾點：

　　沒有爭戰就沒有得勝

　　我們必須知道我們是住在仇敵的領域裏。在使徒那屬天的異象中所看見的，在我們日常生活裏也是適用的。撒但已經被趕到地上，撒但極其憤怒，因為牠的時間不多了。撒但現在不能再傷害榮耀的耶穌，但是撒但藉著攻擊主的子民來攻擊耶穌。我們必須活在神聖的儆醒裏，我們每時每刻都在狡猾的敵人的注視底下。敵人總是不灰心的想把我們完全的，或是一部份的降服在牠的權勢底下。撒但誠然是世界的王，凡屬世界的都樂意為牠所用。撒但知道利用屬世一切使教會不忠於主，使教會被撒但的靈，世界的靈所激動。

　　撒但不僅引誘人犯公開的罪，牠也知道利用我們世上的工作和事業作為切入點。在我們日用食物和必要的雜物裏；我們的政治觀念；我們的商業往來；我們的文學與科學；我們的普通知識以及其他的事，撒但利用這些合法的事來達成牠欺騙的詭計。

　　因此，要藉著羔羊的寶血有份於得勝撒但的信徒，必須是個爭戰者。信徒必須辛苦去明白仇敵的性質，需藉著神的話讓聖靈教導他，知道撒但的詭計，就是在聖經裏所說撒但深奧之理，是撒但用以迷惑欺騙人的。信徒必須知道，爭戰不是向著屬肉體血氣的爭戰，「乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」(弗六12)信徒必須盡心竭力，用各種方法，不計代價，奮鬥至死。只有如此才能唱得勝之歌，「弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」

　　得勝是藉著信心

　　「使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？」(約壹五4-5)主耶穌說：「你們可以放心，我已經勝了世界。」撒但已經是被打敗的仇敵，絕對沒有任何權利向屬於主耶穌的信徒要什麼。因著不信、無知，或是放棄我是有份於耶穌的得勝的事實，使魔鬼再有機會轄制我，否則撒但並不能支配我。當我藉著活潑的信心，知道我是與主耶穌合一的，主活在我裏面，祂所獲得的得勝一直繼續在我裏面，這樣，撒但就沒有權柄在我身上。「藉著羔羊血得勝」，是我生活的力量。
只有這樣的信心，能使我在爭戰中有勇敢有喜樂。如果只是想到仇敵可怕的權柄；牠不止息的注視我們；牠用世上一切的來試探我們；就會像某些基督徒想的說，這爭戰實在是太厲害了，不可能一直活在這種緊張裏，活下去是不太可能。這是真的，如果要以我的軟弱去對付仇敵，以我們自己的力量去得勝，是不太可能的。但是這並不是我們呼召去作的。耶穌是得勝者；我們只需要使我們心裏充滿天上的異象，就是撒但已經被耶穌從天上趕出去了；心裏充滿信心相信耶穌藉著寶血打敗了仇敵，相信耶穌祂與我們同在，寶血的得勝和能力一直有效的。這樣，「靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」(羅八37)��w
��|信心的得勝是在與羔羊血的交通裏

　　信心不只是我所懷的念頭，而是我裏面所擁有的信念──這是生命。信心使人直接接觸神，接觸天上未見之事，更重要的是接觸耶穌的寶血。若沒有使自己完全在寶血的能力裏，就不可能相信藉著寶血勝過撒但。

　　相信寶血的能力就喚醒我裏面的渴慕，渴慕經歷寶血的能力在我身上。每次經歷寶血的能力就更相信得勝是榮耀的。

　　尋求更深進入與神和好，常常操練信心，確信寶血潔淨了一切的罪；藉著寶血使你順服以致成聖，被帶到神的面前；讓這些成為你的生命，你就會有持續不斷的經歷，能勝過撒但和牠一切的試探。每個奉獻的祭司，與神同行，都是勝過撒但的君王。

　　信徒啊！主耶穌藉著祂的血，不但叫我們作祭司，而且成為神的君王。我們不僅有祭司的聖潔和職事，可以來到神的面前，而且有王權在神面前。有君王的靈激勵我們；有君王的勇敢制服敵人。羔羊的血要逐漸成為我們的表徵與印記，不僅是所有罪的挽回祭，而且也是對罪的權勢的得勝。

　　主耶穌的復活和升天，趕出撒但，是由於祂所灑的寶血。在你裏面所灑的寶血，也會打開一條路，享受與耶穌一同復活的喜樂，和祂一同坐在天上。

　　我再次的請求你，將你整個人完全敞開，讓耶穌寶血的能力進來，你的一生便會一直經歷耶穌復活和升天，一直經歷得勝地獄的權勢。你的心也會和天上合唱著「我神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了；因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過牠，是因羔羊的血。」（啟十二10-11）

　　【附】：二十世紀在中國東北帶進復興的挪威孟遜教士，在復興的禱告中，她在異象中看見基督寶血的大能。她為中國復興禱告十五年之後──「一個夜裏，當孟遜教士站在路邊放眼望去時，她看見一個可怕沙漠，沙漠中除了幾枝枯乾的蘆葦在風中搖晃外，空無一物。忽然她看見沙漠的邊緣，有一個人在跪著禱告，她裏面立刻知道那個人就是她。當她定睛看那個禱告的人時，不知從那裏來的，有血滴在那個人身上；那血一直滴、一直滴，直到把整個人完全遮蓋，再也看不見了，她心裏忽然明白她是在主寶血的遮蓋下。然後在那個被血遮蓋的人以上，出現了一個美麗得難以形容的杯子，好像有一隻看不見的手把一些東西放在那個杯子裏，隨即從杯中湧出神的榮耀，是人所無法形容的榮耀。從那個杯裏一直往外湧流，遮蓋了那個被血遮蓋的人；並且繼續湧流，遍佈整個沙漠。這個榮耀彷彿是活的，不斷地湧流和運行，直到她眼前一片光亮，再也看不見其他任何東西。然而，榮耀突然消逝，她看見起先荒涼、空無一物的沙漠，變成一片青翠，充滿了各種各樣美麗的果樹。」就在這異象的禱告中，帶進了中國山東大復興。【摘自：美國見證書室《孟教士傳》】