基督教經典文摘

與主同在

司德望

　　基督徒生命經歷之主要根基是「與主同在」。這是信徒屬靈長進的主要功課，因為這是一切屬靈經歷的根源，同在這個功課有許多不同的說法，就如聖靈的內住，住在主裏面，與主交通，與神同在等等。

　　經文：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂；因祂常與你們同在，也要在你們裏面。」（約十四：16~17）「你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子不常在葡萄樹上，自己就不能結果子。你們不常在我裏面，也是這樣。」（約十五：4）

　　（一）與主同在的重要

　　神藉著聖靈住在人裏面，是祂救贖工作的方法，結果與榮耀。沒有這個，父神的計劃和子的工作，就不能完成。信徒進入神的國度乃是聖靈的工作。由悔改、認罪、奉獻、成聖均是聖靈在信徒身上工作的結果。所以信徒長進的程度乃是根據他接受聖靈工作的度量。聖靈在人外面的感動稱為澆灌，聖靈在人裏面的工作稱為聖靈的內住，恩膏的教訓，與主同在，與主交通。後者也是聖靈持續的工作。所以信徒脫離屬肉體的生活，進入屬靈的生活，長進到完全，其秘訣乃在乎每時每刻與主同在。信徒每日不但要有固定與主交通的時刻，更要學習每時每刻與主相交，與主同在。如同枝子接在樹上，不斷地支取樹的供應。

　　對於與主同在—聖靈的內住，一個正確的認識，是非常要緊的，這從我們的主臨別的講話裡所佔的地位，明顯的看得出。在這一章（約翰福音第十四章）和其後的二章裡，祂說到聖靈，更多是直接說祂是教師，是見證人，並代表並榮耀主自己的，是使世人信服的。同時，連於這個，祂也說到祂和父的內住，葡萄樹和枝子的聯合，在禱告中的平安，喜樂，和能力，就是祂的門徒到『那日』——聖靈降臨的時候——所要有的。但是祂把「聖靈要在你們裡面」的這應許，擺在這一切之前，作他們的一個條件，和惟一的根源。我們都知道，聖靈所能為我們作的，或是我們所承認我們完全倚靠祂的，並不能使我們得到多少益處，除非我們清楚認識主所擺在首要地位的，把它看為首要。就是聖靈只有作內住的聖靈，纔能作我們的教師，或我們的力量。常教會，信徒接受主這「祂要在你們裡面」的應許，並活在這信心的管治之下的時候。我們和那可稱頌之靈的真實關係，就要恢復。祂要負責管理並啟示；祂要強烈的充滿並祝福那奉獻給他，作祂居住的人。

　　（二）如何與主同在

　　1.靠寶血親近主

　　以弗所書二章說到我們從前是活在罪惡過犯之中。如今是因靠著主的寶血得以親近神了。與主交通第一要認識我們這污穢不聖的人，須先蒙主寶血潔淨，難怪約翰壹書一章七節說：「我們在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血，也洗淨我們一切的罪。」可見，與主交通必須依靠主的血洗淨罪污。同時我們也不是靠自己的好行為得以親近神，乃是靠著寶血，纔能以親近神，如同大祭司帶看血進入聖所一樣。

　　2.藉著聖靈禱告

　　約翰壹書三章二十四節：「我們所以知道神住在我們裡面，是因他所賜給我們的聖靈。」「你們從主所受的恩膏常存在你們心裏…這恩膏是真的，不足假的，你們要按這恩膏的教訓，住在主裡面。」六約壹二：27）

　　3.憑聖經的話

　　約翰福音六章六十三節說：「我對你們所說的話：就是靈，是生命。」這清楚告訴我們聖經的話語是靈，也是生命。我們與主交通乃是在靈裡、在生命中。故此，可以藉著聖經的話與主交通。一面從聖經的話語聽見主的聲音，得到生命的供應。另一面也可藉著聖經的話，向主陳明靈中的感覺與負擔，進入與主甜蜜的交通中。

　　（三）與主同在的實行

　　1.固定時間與主交通

　　一個人要活在與主交通中開頭學習的時候，必須有固定的時間，親近主與主交通。比方早上起床後，至少有半小時，或一小時的時間與主交通。如果來得及，下午再有時間與主交通，半小時至一小時，或者有人習慣在晚間與主交通也可以。交通的方法不一定，往往是藉著唱詩、禱告、讀經、親近主，混合交替與主交通，這樣操練慢慢地就進入與主交通的生活了。

　　2.隨時隨地與主交通

　　除了靠著聖靈須要在一個安靜的環攬，默想主，但也可以隨時隨地思念主。不論是走路時。或是作生意，或料理家事時，都可以隨時隨地思念主，與主交通，不分時、地、都可操練與主交通。

　　（四）與主同在的結果

　　1.能過得勝的生活。今天許多基督徒過著失敗的生活，為甚麼呢？沒有別的，就是因為不活在主裡面，以賽亞書四十章三十一節說：「但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」這一節聖經的前面，是先說到人憑著自己會失敗，不管你是年少的，或年長的都同樣。與主同在，使與主聯合，很自然就有信心，得聖靈能力的供應，屬靈生命就勝過罪惡、肉體、世界、困難，過著得勝剛強的生活。

　　2.與主交通能多結果子，約翰福音十五章五節說：「我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。」主說祂是葡萄樹，我們是枝子。意思是我們與主相聯是活在交通中。我們何時與主交通，就是枝子連在葡萄樹，如此就多結果子。結果子就是流露基督的生命。枝子連在葡萄樹，葡萄樹一切的豐盛，營養很自然就流通到枝子，這樣就結出果子來。

　　3.與主交通能活出主的榮形。哥林多後書三章十八節說：「我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」我們敞著臉與主交通就是與主面對面。主的榮光就照在我們裡面，我們又將主的榮光返照出去，結果就彰顯主的榮形。舊約裡面有一個很好的例子，就是摩西上山與耶和華面對面交通，四十晝夜與耶和華神聯合，當摩西下山之後臉皮都發光。並且，能在愛中完全進入安息—「神就是愛，住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。這樣，愛在我們裡面得以完全。愛裡沒有懼怕。愛既完全，就把懼怕除去。」（約壹四：16~81）

　　末了一點，與主交通撒但難攻擊。詩篇九十一篇一至二節說：「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下，我要論到耶和華說，他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。」「住在至高者的隱密處」就是活在與主交通中。「在全能者的蔭下」就是指著撒但不能攻擊。

　　參考書目:「與神同在」—勞倫斯，「與主面對面」—賓路易師母，「住在主裡」—慕安得烈。